CHAPITRE III

L'ORATOIRE A LANGRES II A DIJON. — LES CARMÉLITES A CIIATILLON-S IK -S KFNE.

La fondation de l'Oratoire et du Séminaire de Langres (1616). — L'Oratoire à Dijon (1621). — Visite du Père de Bérulle; il établit les Carmélites à Ghâtillon-sur-Seine (1621). — Affection de Zamet pour l'Oratoire : ses relations avec les Pères de Bérulle. de Condren, llarlay de Sancv. — Ses retraites à l'Oratoire.

Un des premiers soucis de Sébastien Zamet au début de son épiscopat, avait été d'établir à Langres la (Congrégation de l'Oratoire, afin de travailler avec elle à la réforme du clergé, et à l'instruction religieuse du peuple. Avant de quitter Paris en 1615, il avait déjà pressenti à ce sujet le Père de Bérulle, et dès l'année suivante (13 août 1616), il passait avec le supérieur général de l'Oratoire le contrai de fondation. « Désirant, était-il dit dans le préambule de l'acte, rétablir dans son diocèse la discipline ecclésiastique, et y remettre l'ordre que la licence des guerres et la malice des temps avaient perverti, et faire enseigner et instruire ses diocésains à la connaissance des choses requises pour le salut, » l'évèque de Langres demandail au Père de Bérulle « d'établir en la ville de Langres un séminaire conduit et gouverné

cousin, pour convertir les habitants de Châtillon. » (Il s'agit ici de Châtillon- ■ur-Loing, érigé en duché-pairie en 1648).

M. Becquerel, à < ] 1 1 î nous empruntons ce détail, dit qu'il lit venir « Charles de Coligny, son cousin ». Il est évident qu'il s'agit de François, Charles étant non son cousin, mais son oncle, >■! n'ayant jamais été oratorien. Il était morl du reste, nous l'avons dit, en 1632. (Cf. Becquerel, Souvenirs historiques sur l'amiral Coligny et so famille, p. 2'.',. Bi!>. Nat. l.i'Tri. 29341,)

par les Pères de l'Oratoire » ( 1 ) . Dans ce but, il promettait de faire « unir et incorporer inséparablement à la Compagnie et Congrégation desdils Pères » certains bénéfices jusqu'à concurrence de 3000 livres de revenu annuel ; en attendant que l'union fût faite, il s'engageait à fournir personnellement les 3000 livres, et hypothéquait pour cela ses biens familiaux ; en cas de mort, ses héritiers, et non les évoques ses successeurs, devaient faire l'union à leurs frais. En retour, le Père de Bérulle promettait « de fournir, jusqu'au nombre de huit personnes, des prêtres de l'Oratoire, qui seront tenus d'habiter audit Langres, pour instruire gratuitement ceux qui se vouent à l'étal ecclésiastique et pour montrer aux curés h bien conduire et gouverner le peuple qui leur est commis, et généralement ce qui regarde l'instruction du peuple et le service de Dieu ».

On demanda immédiatement l'autorisation des officiers municipaux ; ceux-ci en écrivirent au Roi et au gouver neur de la province. L'affaire traîna en longueur ; en at tendant qu'elle fût résolue, Zamet ne se fit pas scrupul d'employer des Oratoriens pour la visite de son diocèse et l'instruction du clergé, de sorte que le Père Bertin a été considéré par plusieurs historiens langrois comme le premier supérieur de l'Oratoire de Langres. Enfin les échevins reçurent, le 16 septembre 1619, la lettre suivante :

« De par le Roy.

Ghers et bien amés, Nous avons eu très agréable de voir par vostre lettre du Ve de ce moys que sous nostre autorité et permission et suivant les formes accoutumées vous ayez tenu l'assemblée générale des habitons de nostre ville de Langres pour l'élection des maire et échevins d'icelle nous assurant que les uns et les autres s'acquitteront fidèlement envers nous et le public de leurs charges. Ayant voulu vous faire cette réponse pour le vous déclarer, et aussy pour vous avertir sur ce qui nous a été représenté touchant l'introduction des Prestres

(1) Arch. Nat. M. 222; Arch. de la Haute-Marne, (i. 1010 ; Bib.Nat. Lk? F™ 8G01-8635.