Renan, Histoire du peuple d'Israël, I, p

L'attouchement du dieu était donc une sanctification; et cette croyance se perpétua chez les Juifs : « L'un des Chérubins, dit Isaïe, prit un charbon de feu avec des pincettes de dessus l'autel, et m'en toucha la bouche *. » Nous la retrouvons dans saint Luc : « C'est lui qui nous baptisera par le feu '. » Ce baptême ne méritait pas les malédictions des réformateurs, et pouvait être laissé à la masse des Hébreux qui tenaient à leurs coutumes ; il résultait des plus vieilles traditions molochistes, tandis que le baptême par l'eau était d'origine asérique.

La purification par le sang remonte également aux temps les plus anciens. La victime étant réputée sanctifiée par le dieu qui la consume, son sang devait avoir une vertu infaillible; et le Pentateuque nous fournit de nombreux exemples de cette doctrine. Moïse asperge le peuple avec le sang de l'holo-