Comment on peut vaincre le respect humain

Pour vaincre le respect humain, il est nécessaire d'arrêter dans notre cœur la sainte résolution de préférer la grâce de Dieu à tous les biens et à toutes les faveurs du monde; il faut qu'avec saint Paul nous disions : Non, ni la mort ni la vie, ... ni aucune créature, ne pourra jamais nous séparer de l'amour de Dieu.^ Jésus-Christ nous exhorte à ne pas craindre ceux qui peuvent nous ôter la vie du corps, mais seulement Celui qui peut nous condamner à l'enfer, où l'on perd le corps et l'âme. ^ Voulons-nous suivre Dieu ou le monde? Si nous voulons suivre Dieu, il nous faut laisser là le monde. Jusqu'à quand, disait Elie à son peuple, boîterez-vous des deux côtés/ si le' Seigneur est Dieu, suivez-le; si Baal est Dieu, suivez-le.^ On ne peut servir à la fois l'un et l'autre de ces deux maîtres.* Celui qui veut plaire aux hommes, ne peut plaire à Dieu,^ disait l'Apôtre.

(1) Neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus,... neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei. Rom. 8. 3S.

(2) Nolite timere eos qui occidunt corpus..., sed potius timete eum qui potest et animam et corpus perdere in gehennam. Matth. 10. 2S.

(3) Usquequo claudicatis in duas partes? Si Dominus est Deus, sequimini eum; si autem Baal, sequimia illum. III. Reg . iS. 21.

(4) Matth. 6.24.

(5)Siadhuchominibusplacerem,Christiservusnonessem.Ga?. 1. 1

Les vrais serviteurs de Jésus-Christ se réjouissent de se voir méprises et maltraités pour l'amour de Jésus-Clirist; ainsi les saints Apôtres allaient se réjouissant... d'avoir été jugés dignes de souffrir des affronts pour le nom de Jésus. ^ Moïse pouvait se soustraire à la persécution d'Egypte, en laissant courir le bruit répandu qu'il était fils de la fille de Pharaon; mais il refusa de passer pour tel, et il aima mieux être affligé avec les autres hébreux, jugeant, comme le dit saint Paul, que l'opprobre de Jésus-Christ est un plus grand bien que toutes les richesses du monde. -

Les mauvais amis viendront vous dire : Quelles extravagances ! Pourquoi ne faites-vous pas comme les autres? — [{épondcz : Les autres ne font pas tous comme vous dites; il y en a qui vivent saintement. — Mais il en est peu. — Soit; et moi, je veux suivre ce petit nombre; car l'Evangile déclare que le petit nombre est celui des élus.^ Or, dit Cassien, pour être sauvé avec le petit nombre, il faut vivre comme le petit nombre.^ — Ils diront de plus : Ne voyezvous donc pas que tout le monde parle de vous et blâme votre conduite? — Répondez : Il me suffit que Dieu ne la juge pas mauvaise. Dites-moi ce qui vaut mieux : obéir à Dieu ou aux hommes? Telle fut la léponse de saint Pierre et de saint Jean aux Juifs.'' — Ils diront encore : Mais, cette injure si grave que vous avez reçue, comment la souffrez-vous? Xe voyez-vous pas que vous ne pouvez plus vous montrer? Et vous vous en tenez là? — Répondez : Je

(1) Ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu conturaeliam pati. Act. 5. 41.

(2) Magis eligens atfligi cum populo Dei..., majores divitias aestimans. Ihesauro «Kgyptiorura, improperium Chrisli. Ileh. il. 25.

(3) Multi enim sunt vocati, pauoi vero electi. Malth. 20. 16.

[A) Vive ut pauci, ut cum paucis inveniri merearis in regno Dei. De Inst. 1.4. c. 38.

(5) Si justum est in conspectu Dei, vospotius audire, quam Deum, judicalc. .A.ct. 4. 19.

278 s. XXVII. DIM. DANS l'oCTAVE DE l'ASCENSION.

suis chrétien; il me suffit de paraître bien devant Dieu. C'est ainsi qu'il faut répondre à ces satellites du démon ; il faut mépriser toutes leurs maximes et tous leurs reproches. Et quand il est nécessaire de reprendre ceux qui ne tiennent pas compte des préceptes divins, il faut s'armer de courage, et les corriger môme en public, comme le prescrit l'Apôtre.* Et s'il s'agit de l'honneur de Dieu, on ne doit pas être retenu par la qualité de celui qui pèche ; qu'on lui dise ouvertement : Cela est un péché; on ne peut le faire. — Telle fut la conduite de saint Jean-Baptiste à l'égard du roi Hérode, qui vivait avec la femme de son frère ; il lui dit avec fermeté que cela n'était point permis. ^ Il est vrai que les hommes nous traiteront d'insensés et nous tourneront en dérision ; mais au jour du jugement, ils reconnaîtront que les fous, c'étaient eux-mêmes; quant à nous, nous aurons la gloire d'être comptés parmi les saints, parmi les enfants de Dieu : Les voilà, s'écricront-ils, ceux

que nous avons pris pour but de nos traits railleurs

Insensés que nous étions! nous regardions leur vie comme une folie, et leur mort comme une fin sans honneur ; voyez comme ils sont tnis au nombre des enfants de Dieu, et admis à l'héritage des saints ! ^

(1) Peccantes coram omnibus argue. I. Tim. 5. 20.

(2) Non licet tibi habere eam. Matlh. 14. 4.

(S) Hi sunt quos habuimus aliquando in derisum... Nos insensali vitam illoruni œstimabamus insaniam, et finem illorum sine honore; ecce quomodo computati sunt rnter filios Dei, et inter Sanctos sors illorum est. Sap. 5. 3.

SERMON XXVIIÎ.