SUR L AMOUR DES TROIS PERSONNES DIVINES ENVERS L HOMME

Euntes ergo, docete omnes génies, hapUzantcs eos in nomine Patris cl

Filii et Spiritus Sancti.^ Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du

Père et du Fils et du Saint-Esprit.

Le pape saint Léon a dit que la nature de Dieu est la bonté par essence.^ Or, la bonté est naturellement communicative : Bonum est siii diffusivum. Et en effet, on voit par rcxpéricncc, même parmi les hommes, que les personnes de bon cœur sont pleines d'amour envers les autres, et désirent faire participer tout le monde aux biens dont elles jouissent. C'est pourquoi Dieu, qui est une bonté infinie, est tout amour envers nous , ses créatures ; aussi est-il appelé, par saint Jean, l'Amour même, la Charité même ; '' et de là vient qu'il a un immense désir de nous rendre participants de ses biens. La foi nous enseigne combien les trois Personnes divines ont daigné aimer l'homme, et se sont appliquées à l'enrichir des dons célestes. Jésus-Christ a dit

(•) Ou premier dimanche après la Pentecôte. — Nous trouvons deux sermons pour ce jour; voir le suivant.

(1) Mallh. 2S. 19.

(2) Deus, cujus natura, bonitas. De Xat. D. s. 2.

(3) Deus charitas est. /, Jo. 4. S.

290 s. XXIX. FÊTE DE L\ SAINTE TRINÎTÉ.

à SCS Apôtres : Enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. En leur donnant cet ordre, il a voulu, non seulement qu'ils instruisissent les nations du mystère de la sainte Trinité, mais qu'ils leur fissent connaître aussi l'amour que la sainte Trinité porte à l'homme.

Voilà pourquoi je veux aujourd'hui, âmes chrétiennes, vous donner à considérer ces trois points : — premièrement, l'amour que Dieu le Père nous a porté en nous créant ; — secondement, l'amour que Dieu le Fils nous a porté en nous rachetant ; — et troisièmement, l'amour que Dieu le Saint-Esprit nous a porté en nous sanctifiant. Commençons.