SUR LE JUGEMENT PARTICDLIER

glacés d'effroi, en y voyant quel a été l'amour du divin Rédempteur envers eux, et quelle a été leur ingratitude.

Personne ne peut tenir devant Dieu irrité.* Quelle sera donc la terreur d'une âme se trouvant en état de péché devant ce Juge indigné, la première fois qu'elle le verra! Saint Basile dit qu'alors elle sera plus tourmentée par sa honte que par le feu même de l'enfer.^ Un des valets de Philippe II lui ayant dit un mensonge, le roi lui fit ce simple reproche : « C'est ainsi que tu me trompes ? » Ce malheureux retourna chez lui et mourut de chagrin. Lorsque Joseph déclara à ses frères qui il était, ils ne purent dire un seul mot, tant ils étaient saisis de frayeur.^ Que répondra donc le pécheur à Jésus-Christ, quand ce divin Maître lui dira : Je suis ton Rédempteur et ton Juge, celui que tu as tant méprisé ! — Où fuira-t-il, ce malheureux, demande saint Augustin, quand il verra au-dessus de lui son Juge irrité, au-dessous l'enfer ouvert, d'un côté les péchés qui l'accuseront, de l'autre les démons prêts à l'enlraîncr au supplice, et qu'il se sentira brûlé au dedans do lui-même par les remords de sa conscience?* Peut-être alors qu'il demandera miséricorde? Mais, répond Eusèbe d'Emèsc, comment oserat-il demander miséricorde, quand avant tout il devra rendre compte du mépris qu'il a fait de la miséricorde dont Jésus- Christ a usé envers lui?^

Passons à la reddition des comptes.

(1; Ante faciera indignationis ejus, quis stabit? Xah. 1. 6.

(2) Horridior, quam ignis, erit pudor.

(3) Non poterant respondere fratres, nimio terrore perterriti. Gen. 45. 3.

(4) Superius erit Judex iratus, inferius horrendam ohaos, a dextris peccata accusantia, a sinistris dsemonia ad siipplicium trahentia, intus conscientia urer.s; quo fugiet peccator sic comprehensus î Apud S. Bonav. Diœt. sal. t. 9.

(5) Qua fronte misericordiara petes, primum de miseiioordiae contemptu judicandus?

SKRM. A, 33*

382 s. XXXVIl. HUITIÈME DIM. APRÈS LA PENTECOTE.