SUR LES PEINES DE L ENFER
CoUigite primutn zizania, etalUgate ea in fasciculos ad comburendv.m.^ Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler.
Telle est la fin des pécheurs qui abusent trop de la divine nniséricorde : ils vont brûler éternellement dans le feu de l'enfer. Dieu nous menace de l'enfer, dit saint Jean Chrysosloine, non pour nous y envoyer souffrir, mais bien pour nous en préserver, en nous faisant prendre la ferme résolution de l'éviter.- Soyez donc persuadés, mes chers auditeurs, que Dieu vous fait entendre aujourd'hui ce sermon sur l'enfer, pour vous en préserver : il vous le fait entendre, afin que vous quittiez le péché, qui seul peut vous conduire en enfer.
Il est certain, mes frères, il est de foi que l'enfer existe. Après le jugement, les justes iront jouir de la gloire éternelle du paradis, et les pécheurs iront souffrir le châtiment éternel qui leur est réservé dans l'enfer.^ Et qu'est-ce que
(*) Voir au tome I.
(1) MaWi. 13. 30.
(2) Minatur Deus gehennam, ut a gehenna liberet, et ut tirrai ac stabiles evitemus minas. De Pœnit, hom. 5.
(3) Et ibunt hi in supplicium teternum, justi autem in vitam œlernam. Matth. 25. 46.
102 s. X. CINQUIÈMt; DIM. APRÈS l'ÉPIPHANIE.
l'enfer? C'est le Heu des tourments, comme l'appela le mauvais riche de l'Evangile.* Lieu où tous les sens et toutes les puissances des damnes doivent avoir leur tourment propre ; et plus le coupable aura offensé Dieu par les plaisirs défendus, plus i,n*and sera son tourment, comme il est dit dans l'Apocalypse.^
En offensant Dieu, le pécheur fait doublement mal : il abandonne Dieu, le souverain bien, qui peut le rendre heureux, et il se tourne vers les créatures, qui ne peuvent lui donner aucune vraie satisfaction; le Seigneur se plaint amèrement de celte double injustice dont les hommes se rendent coupables à son égard : Mon peuple a fait deux maux : /7 m'a abandonné, moi, la fontaine d'eau vive; et il s'est creusé des citernes, mais des citernes si mauvaises qu'elles ne peuvent retenir les eaux.^ Ainsi, pour avoir tourné le dos à Dieu, le pécheur sera tourmenté en enfer par la peine du dam, qui est la douleur d'avoir perdu Dieu, et dont nous parlerons dans un autre sermon;* et pour s'être attaché aux créatures, au mépris de Dieu, il sera justement tourmenté en enfer par les créatures mêmes, en endurant la peine du sens.
Ayant donc à traiter aujourd'hui de la peine du sens, nous parlerons, — en premier lieu, du feu, qui est le principal tourment des sens, — et en second lieu, des autres tourments qui affligent les sens du damné.
(1) Locum tormentorum. Luc. 16. 28.
(2) Quantum glorificavit se, et in deliciis fuit, tantum date illi tormentum. Apoc. 18. 7.
(3) Duo enim mala fecit populus meus : me dereliquerunt, fontem aquse vivœ ; et foderunt sibi cisternas, cisternas dissipatas, quse continere non valent aquas. Jer. 2. 13.
(4) Serra. XLVIII.
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