DE L\ CREATION

mêlées de ténèbres , et nous parviendrons bientôt à une lumière plus douce et mieux faite pour nos faibles yeux. Il ne reste que des explications déjà plus simples à vous donner. S'il est vrai, comme le déclare Moïse, comme la raison et la foi l'attestent de concert, que Dieu a existé seul, il était donc libre de créer ou de ne créer point l'univers, et dans cette indépendance suprême, il n'a point créé sans motif. L'Etre souverainement intelligent ne peut agir qu'avec intention. L'oeuvre de la création a donc eu un but déterminé; quel est-il? Au premier aspect il semble que Dieu ait pu créer pour accroître sa félicité. L'univers est si vaste et la nature est si radieuse, tant de forces prodigieuses y concourent à maintenir une harmonie si admirable, tant de merveilles s'y confondent en une seule immense beauté, qu'il semble heureux de régner sur un tel empire, de tenir sous sa dépendance tous ces mondes et ces cieux, et d'être le roi et le père de tant de créatures intelligentes et sensibles. Une telle domination parait digne de Dieu; et comme un secret instinct nous fait placer souvent le bonheur dans le pouvoir, nous sommes enclins à croire que la Providence entre pour quelque chose dans le bonheur souverain de l'Eternel... Quoi donc! Dieu (si l'on peut ainsi parler de Dieu) aurait été plus heureux depuis la création qu'auparavant? Peut-il y avoir du changement et du degré dans sa jouissance de lui-même? N'est-il pas d'éternité en éternité souverainement heureux, et