PES SUPPLICES QUE L'HOMME S'IMPOSE PAR LA FORTUNE
Mais , sans chercher bien loin des raisons , je ne veux que la vie de la cour pour faire voir aux hommes qu'ils se peuvent vaincre. Qu'est-ce que la vie de la cour ? faire céder toutes ses passions au désir d'avancer sa fortune. Qu'est-ce quç la vie du
la cour ? dissimuler tout ce qui déplaît, et souffrir tout ce qui offense , pour agréer à qui nous voulons. Qu'est-ce encore que la vie de la cour ? étudier sans cesse la volonté d'autrui , et renoncer pour cela , s'il est nécessaire , à nos plus chères inclinations. Qui ne le fait pas , ne sait point la cour ; qui ne se façonne point à cette souplesse, c'est un esprit rude et maladroit, qui n'est propre ni pour la fortune ni pour le grand monde. Chrétiens , après cette expérience , saint Paul va vous proposer de la part de Dieu une condition bien équitable : Sicut exhîbuistis membra vestra servire immunditix et iniquitaU ad iniquitatem, ita nunc exhibete membra vestra servire justitix in sanctificationem ' : « Comme vous vous êtes ren- « dus les esclaves de Tiniquité et des désirs séculiers, en la « même sorte rendez-vous esclaves de la sainteté et de la jus- H tice. »
Reconnaissez, chrétiens, combien on est éloigné d'exiger devons Vimpossible, puisque vous voyez au contraire qu'on ne vous demande que ce que vous faites. Faites , dit-il , pour la justice ce que vous faites pour la vanité ; vous vous contraignez pour la vanité, contraignez- vous pour la justice; vous vous êtes tant de fois surmontés vous-mêmes pour servir à l'ambition et à la fortune , surmontez-vous quelquefois pour servir à Dieu et à la raison. C'est beaucoup se relâcher pour un Dieu , de ne demander que réalité ; toutefois il ne refuse pas ce tempérament , tout prêt à se relâcher beaucoup audessous. Car, quoi que vous entrepreniez pour son service , quand aurez-vous égalé les peines de ceux que le besoin engage au travail , l'intérêt aux intrigues de la cour , l'honneur aux emplois de la guerre , l'amour à de longs mépris , le commerce à des voyages immenses , et à un exil perpétuel de leur patrie ; et, pour passer à des choses de nulle importance, le divertissement et le jeu à des veilles , à des fatigues, à des inquiétudes incroyables ? Quoi donc , n'y aura-t-il que le nom de Dieu qui apporte des obstacles invincibles à toutes les entreprises «i^enéreuscs ? faut-il que tout devienne impossible , quand il
*. A-om. VI , to.
DE DIVEBS SEBMONS. 489
s'agit de cet Être qui mérite tout, dont la recherche au contr^r« devait être d*autant plus facile qu'il est toujours prompt à secourir ceux qui le désirent, toujours prêt à se donner à ceux qui Taiment ?
( Premier Sermon pour le jeudi de la Passion, )
