POUB LA. FÉIB DE TOUS LES SAINTS

de Moïse que ce grand et sage architecte , diligent contemplateur de son propre ouvrage , à mesure qu'il bâtissait ce bel édifice du monde, en admirait toutes les parties : PiditDeus lucem quod esset bona ' : a Dieu vit que la lumière était « bonne; » qu'en ayant composé le tout, parce qu'en effet la beauté de l'architecture paraît dans le tout, et dans Tassemblage plus encore que dans les parties détachées , il avait encore enchéri, et l'avait trouvé parfaitement beau : Et erant valde bona '; et enfin qu'il s'était contenté lui-même, en considérant dans ses créatures les traits de sa sagesse et l'effusion de sa bonté. Mais comme le juste et l'homme de bien est le miracle de sa grâce et le chef-d'œuvre de sa main puissante, il est aussi le spectacle le plus agréable à ses yeux : Octdi Domini super justos 3 ; <i Les yeux de Dieu , dit le saint Psalmiste , sont « attachés sur les justes ; » non-seulement parce qu'il veille sur eux pour les protéger, mais encore parce qu'il aime à les regarder du plus haut des cieux , comme le plus cher objet de ses complaisances. « N'avez-vous point vu , dit-il , mon ser- « viteur Job, comme il est droit et juste , et craignant Dieu ; « comme il évite le mal avec soin , et n'a point son semblaa ble sur la terrée? »

Que le soldat est heureux qui combat ainsi sous les yeux de son capitaine et de son roi, à qui sa valeur invincible prépare un si beau spectacle! Que si les justes sont le spectacle de Dieu, il veut aussi à son tour être leur spectacle; comme il se plaît à les voir, il veut aussi qu'ils le voient : il les ravit par la claire vue de son étemelle beauté, et leur montre à découvert sa vérité même , dans une lumière si pure qu'elle dissipe toutes les ténèbres et tous les nuages.

Mais qu'est-ce, direzrvous, que la vérité? quelle image nous en donnezrvous? sous quelle forme paraît-elle aux hommes ? Mortels , grossiers et charnels , nous entendons tout corporellement; nous voulons toujours des images et des formes matérielles. Ne pourrai-je aujourd'hui éveiller ces yeux spirituels et intérieurs , qui sont cachés bien avant au fond

I Qeo. 1.4. — » Gçn. i. 31. — ' Ps. xxxiii. 15. - * Job i.8.