JoanD., vm

des larrons", mais l'autre a été condamné dans le trône même de miséricorde, à la croix ; il a reçu Madeleine et Pierre, mais il a fermé les oreilles aux prières d'Antiochus ; il a endurci Phaiaon, il a puni d'une mort soudaine le premier péché d'Ananias et de Sapphira. Ne croyez pas qu'il nous laisse pécher des siècles entiers. Il faut mettre fin a tous ces désordres ; et il n'y a que ces deux moyens d'arrêter le cours de nos crime?, ou le supplice, ou la pénitence : si nous ne l'arrêtons une fois par une pénitence fidèle, Dieu sera contraint de l'arrêter par une vengeance implacable. Tu disputes contre Dieu depuis si longtemps à qui emportera le dessus, toi à pécher, lui à pardonner; ta malice conteste contre sa bonté; enfin elle te laissera la victoire. Ah! victoire funeste et terrible, par laquelle, ayant mis à bout sa miséricorde, nous tomberons inévitablement dans les mains de sa rigoureuse justice.

Prévenons, fidèles, un si grand malheur : c'est pour cela que Dieu nous envoie cette grâce extraordinaire du saint jubilé, afin que nous rentrions en nous-mêmes. Si nous ajoutons le mépris d'une telle grâce à celui de tous ses autres bienfaits. Dieu s'irritera d'autant plus que la libéralité méprisée aura été plus considérable ; sa haine s'allumera avec plus d'aigreur, si nous rompons le sacré lien de cette réconciliation solennelle ; nos mauvaises inclinations reprendront de nouvelles forces, après qu'elles auront résisté à un remède si efficace; nos cœurs s'endurciront davantage, si cette grâce extraordinaire ne les amollit; et il vengera d'autant plus rigoureusement la sainteté de ses sacrements profanés, après qu'il aura voulu les accompagner d'une rémission si universelle.

Corrigeons donc enfin notre vie passée; recevons le remède de la pénitence dnns l'une et dans l'autre de ses qualités; qu'elle ! fface les fautes passées, qu'elle prévienne les maux à venir. Recevons-la comme un remède qui purge et comme un préservatit qui prévient La disposition pour la

SDR LA PÉNITENCE 457

recevoir comme remède des péchés passés, c'est une véritable douleur de les avoir commis ; la disposition pour la recevoir en qualité de précaution, c'est une crainte filiale d'y retourner, et une fuite des occasions dans lesquelles nous savons par expérience que notre intégrité a déjà tant de lois fait naufrage. Renouvelons-nous si bien dans la vio présente, que nous allions jouir avec Dieu de ce grand et éternel reiiouvellement, qu'il a prédestiné à ses serviteurs pour la gloire de la grâce de Jésus-Christ son fils bienaimé, qui avec lui et le Saint-Esprit vit et règne aux sièciee iîs i-iècles. A.v^en.,

L'IMPiNITENCE FINALE'

PHÉCEÉ UEVANT LE ROI

différents rl8;r!(^.^- de la servitude des pécheurs; gvandeur de la difïi» culte qu'ils éprouvent au dernier moment pour briser les liens de leurs -er^fiicbes. Causes de la négligence des hommes dans la grandeaffaire du salut. Peinture naturelle de la vie des gens ^lu monde : dans quel état ils se trouvent à l'heure de la mort. Insensibilité que l'attachement aux plaisirs produit dans les riches à l'égard des î)auvres : énormité de ce crime; terrible abandonnement ou ee trouveront ceux qui les auront délaissés.

Mortuus est autem et dives.

Le riche mourut aussi.

Luc, xvi,

Je laisse Jésus-Christ sur le Thabor dans les splendeurs de bu giuiru, pour arrêter ma vue sur un autre objet, moins agréable, à la vérité, mais qui nous presse plus fortement à la pénitence. C'est le mauvais riche mourant, et mourant comme il a vécu, dans l'altache à ses passions, dans l'engagement au péché, dans l'obligation à la peine.

Dans e dessein que j'ai pris de faire tout l'entretien de cette semaine sur la triste aventure de ce misérable, je