SUR L4 PROVIDENCE

des réprouvés. La règle de sa justice ne permet pas que les méchants goûtent jamais ce bien souverain, ni que les bons soient tourmentés par ces maux extrêmes ; c'est pourquoi il fera un jour le discernement; mais pour ce qui regarde les biens et les maux mêlés, il les donne indifféremment aux uns et aux autres.

Cette distinction étant supposée , il est bien aisé de comprendre que ces biens et ces maux suprêmes appartiennent aux temps du discernement général , où les bons seront séparéspour jamais de la société des impies; et que ces biens et ces maux mêlés sont distribués avec équité dans le mélange où nous sommes. « Car il fallait certainement, dits. Augus- « tin • , que la justice divine prédestinât certains biens aux « justes auxquels les méchants n’eussent point de part , et de <• même qu’elle préparât aux méchants des peines dont les « bons ne fussent jamais tourmentés : » c’est ce qui fera dans le dernier jour un discernement étemel. Mais en attendant ce temps limité , dans ce siècle de confusion où les bons et les méchants sont mêlés ensemble , il fallait que les biens et les maux fussent communs aux uns et aux autres, afin que le désordre même tint les hommes toujours suspendus dans l’attente de la décision dernière et irrévocable.

Que le saint et divin psalmiste a célébré divinement cette belle distinction de biens et de maux ! J’ai vu , dit-il , dans la main de Dieu une coupe remplie de trois liqueurs : Ccdix in. manu Domini vini meri plenus misto •. Il y a premièrement le vin pur : Vini meri ; il y a secondement le mêlé : Plenus misto; enfin il y a la lie : f-'erumtamenfæx ejus non est exinanita. Que signifie ce vin pur la joie de l’éternité, joie qui n’est altérée par aucun mal , mêlée d’aucune amertume. Que signifie cette lie , sinon le supplice des réprouvés , supplice qui n’est tempéré d’aucune douceur? et que représente ce vin mêlé, sinon ces biens et ces maux que l’usage peut faire changer de nature, tels que nous les éprouvon.s

' Enar. in Ps. i.v, n. I6, f. iv, pag. 626. — > Ps. lxxiv, 9.