SUB LA DIVINITÉ DE LA BBLIOION

qui peut causer un embrasement. Elle étouffe la colère , de peur qu’en s’aigrissant elle ne se tourne en haine implacable. Elle n’attend pas à ôter l’épée à l’enfant après qu’il se sera donné un coup mortel ; elle la lui arrache des mains dès la première piqûre. Elle retient jusqu’aux yeux, par une extrême jalousie qu’elle a , pour garder le cœur. Enfin elle n’oublie rien pour soumettre le corps à l’esprit , et l’esprit tout entier à Dieu : et c’est là , messieurs, notre sacrifice.

Nous avons à considérer sous qui nous vivons et avec qui nous vivons. Nous vivons sous l’empire de Dieu ; nous vivons en société avec les hommes. Après donc cette première obligation d’aimer Dieu comme notre souverain , plus que nousmêmes, s’ensuit le second devoir d’aimer l’homme notre prochain en esprit de société, comme nous-mêmes. Là se voit très-saintement établie, sous la protection de Dieu, la charité fraternelle , toujours sacrée et inviolable , malgré les injures et les intérêts ; là l’aumône , trésor de grâces ; là le pardon des injures , qui nous ménage celui de Dieu ; là enfin la miséricorde préférée au sacrifice , et la réconciliation avec son frère irrité , nécessaire préparation pour approcher de l’autel . Là , dans une sainte distribution des offices de la charité , on apprend à qui on doit le respect, à qui l’obéissance , à qui le service , à qui la protection, à qui lesecours , à qui la condescendance , à qui de charitables avertissements ; et on voit qu’on doit la justice à tous, et qu’on ne doit faire injure à personne non plus qu’à soi-même.

Voulez-vous que nous passions à ce que Jésus-€hrist a institué pour ordonner les familles ? Il ne s’est pas contenté de conserver au mariage son premier honneur ; il en a fait un sacrement de la religion , et un signe mystique de sa chaste et immuable union avec son Église. En cette sorte , il a consacré l’origine de notre naissance. 11 en a retranché la polyga-. mie , qu’il avait permise un temps en faveur de l’accroissement de son peuple , et le divorce , qu’il avait souffert à cause de la dureté des cœurs. Il ne permet plus que l'amour s’égare dans la multitude; il le rétablit dans son naturel , en le