Vue. Cf. p. 275, n

4. Attache, où nous dirions atta* ahement, était d'un emploi courant au ïvh* siècle : € Il a beaucoup Rattache à l'étude. » Furetière.

SUR L'AMBITION. 263

pour cela faisons deux choses : faisons parler l'Évangile contre la fortune, faisons parler la fortune contre ellemême; que l'Évangile nous découvre ses illusions, elltmême nous fera voir ses inconstances. Ou plutôt voyons l'un et l'autre * dans l'histoire du Fils de Dieu.

Pendant que tous les peuples courent à lui, et que leurs acclamations ne lui promettent rien moins qu'un trône, cependant il méprise tellement toute cette vaine grandeur, qu'il déshonore lui-même et flétrit son propre triomphe par son triste et misérable équipage. Mais ayant foulé aux pieds la grandeur dans son éclat8, il veut être lui-même l'exemple de l'inconstance des choses humaines; et, dans l'espace de trois jours, on a vu la haine publique attacher à une croix celui que la faveur publique avait jugé digne du trône. Par où nous devons apprendre que la fortune n'est rien; et que non seulement quand elle ôte, mais même quand elle donne, non seulement quand elle change, mais même quand elle demeure, elle est toujours méprisable. Je commence par [ses] faveurs, et je vous prie, messieurs, de le5 bien entendre.

PREMIER POINT

J'ai donc à faire voir dans ce premier point que la fortune nous joue lors même qu'elle nous est libérale. Je pouvais* mettre ses tromperies dans un grand jour, en prouvant, comme il est aisé, qu'elle ne tient jamais ce qu'elle promet; mais c'est quelque chose de plus fort de montrer qu'elle ne donne pas cela même qu'elle fait sem-