Var. : car si vous ne voulez pas

8. Cf. p. 263, n. 1. L'emploi du pronom au neutre est fréquent dans ce sermon.

SUR L'AMBITION. 265

la nature que1 Taffluence universelle du bien. Donc, égalelement nécessaire de désirer ce qu'il faut que2 de pouvoir exécuter ce que l'on veut.

Ajoutons, si vous le voulez, qu'il5 est encore sans difficulté plus essentiel. Car l'un nous trouble dans l'exécution, l'autre* porte le mal jusques au principe. Lorsque vous ne pouvez pas ce que vous voulez, c'est que vous en avez été empêché par une cause étrangère; et lorsque vous ne voulez pas ce qu'il faut, le défaut en arrive5 toujours infailliblement par votre propre dépravation : si bien que le premier n'est tout au plus qu'un pur malheur, et le second, toujours une faute; et en cela même que c'est une faute, qui ne voit, s'il a des yeux, que c'est sans comparaison un plus grand malheur? Ainsi l'on ne peut nier, sans perdre le sens, qu'il ne soit bien plus nécessaire à la félicité véritable d'avoir une volonté bien réglée, que d'avoir une puissance bien étendre.

Et c'est ici, chrétiens, que je ne puis assez m'étonner des dérèglements de nos affections et de la corruption de nos jugements. Nous laissons la règle, dit saint Augustin, et nous soupirons après la puissance. Aveugles, qu'entreprenons-nous? La félicité a deux parties, et nous croyons la posséder tout entière, pendant que nous faisons une distraction6 violente de ses deux parties. Encore rejetonsnous la plus nécessaire ; et celle que nous choisissons étant séparée de sa compagne, bien loin de nous rendre heu-

1 Var. : qui est la santé... et l'affluence, etc.