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on a dit de ces conquérants ; car c'est tout ravager et tout détruire , mais par ses libéralités.

Ainsi Jésus-Christ a montré aux hommes sa divinité comme lie a accoutumé de se déclarer, à savoir par ses grâces et par ses soins paternels ; et les hommes l'ont traité aussi comme ils traitent la Divinité, quand ils l'ont payé, selon leur coutume, d'ingratitude et d'impiété1: Et beatus est qui n on fuerit scandalizatus in me !

Voilà en peu de mots ce qui nous est proposé2 dan s notre évangile ; mais pour en tirer les instructions, il faut un plus long discours, dans lequel je ne puis entrer qu'après avoir imploré le secours d'en haut. Ave.

Gœci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur : etbeatut est qui non fuerii scandalizatus in me ' « Les aveugles voient; les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés : et bienheureux est celui qui n'est point scandalisé en moi3!» Ce n'est plus en illuminant4 les aveugles, ni en faisant marcher les estropiés, ni en purifiant les lépreux, ni en ressuscitant les morts, que Jésus-Christ autorise sa mission, et fait connaître aux hommes sa divinité. Ces choses ont été faites durant les jours de sa vie mortelle, et continuées dans sa sainte Église tant qu'il a été nécessaire pour poser les fondements de la foi naissante. Mais ces miracles sensibles qui ont été faits par le Fils de Dieu sur des personnes particulières et pendant un temps limité, étaient les signes sacrés d'autres miracles spirituels qui n'ont point de bornes semblables, puisqu'ils regardent également tous les hommes et tous les siècles

En effet, ce ne sont point seulement des • particuliers

1. Bossuet a changé quatre fois « Cherchant à proposer [au leo sur le manuscrit l'ordre de ces teur] des.défauts à éviter...» deux derniers mots. 3. A mon sujet, à propos de

2. Mis sous les yeux. La Bruyère moi. Cf. le texte latin. dPréface du Disc, à l'Académie): 4. Vieux mot, non remplacé.

aveugles, estropiés et lépreux, qui demandent au Fils de Dieu le secours de sa main puissante. Mais plutôt tout le genre humain, si nous le savons comprendre1, est ce sourd et cet aveugle qui a perdu la connaissance de Dieu, et ne peut plus entendre sa voix. Le genre humain est ce boiteux qui, n'ayant aucune règle des mœurs, ne peut plus ni marcher droit, ni se soutenir. Enfin le genre humain est tout ensemble et ce lépreux et ce mort qui, faute de trouver quelqu'un qui le retire du péché, ne peut ni se purifier de ses taches2, ni éviter sa corruption. Jésus-Christ a rendu l'ouïe à ce sourd et la clarté à cet aveugle, quand il a fondé la foi : Jésus-Christ a redressé ceboiteux quand il a réglé les mœurs; Jésus-Christ a nettoyé ce lépreux et ressuscité ce mort, quand il a établi dans sa sainte Église la rémission des péchés. Voilà les trois grands miracles par lesquels Jésus-Christ nous montre sa divinité; et en voici le moyen3.

Quiconque fait voir aux hommes une vérité souveraine et toute-puissante, une droiture infaillible, une bonté sans mesure, fait voir en même temps la divinité. Or est-il que* le Fils de Dieu nous montre en sa personne une vérité souveraine par l'établissement de la foi, une équité, infaillible par la direction des mœurs, une bonté sans mesure par la rémission des péchés : il nous montre donc sa divinité. Mais ajoutons, s'il vous plaît, pour achever l'explication de notre évangile,- que tout ce qui prouve sa divinité prouve aussi notre ingratitude. Beatus qui non fuerit Scan-

ia Var. : si nous l'entendons.