C.-à-d. la façon dont ces miracles s'accomplissent

4. Or est-il que, locution habituelle à Bossuet. « Or est-il que le fils de Dieu a voulu choisir la parole pour être l'instrument de

sa grâce... » Sermon sur la Prédication Êvangélique (1662) :

a Or est-il que- traiter les hommes selon leur mérite c'est un acte de la justice qu'on appelle distributive. » Sur l'aumône (1666). Elle ne se retrouve plus dans les Oraisons funèbre*.

dahzatus in me! Heureux celui qui ne sera pas scandalisé à mon sujet!

Tous ses miracles nous sont* un scandale ; toutes ses grâces nous deviennent3 un empêchement. Il a voulu, chrétiens, dans la foi que les vérités fussent hautes1, dans la règle des mœurs que la voie fût droite, dans la rémission des péchés que le moyen fût facile. Tout cela était fait pour notre salut ; cette hauteur pour nous élever; cette^lroiture pour nous conduire ; cette facilité pour nous inviter à la pénitence. Mais nous sommes si dépravés, que tout nous tourne à scandale, puisque la hauteur des vérités de la foi fait que nous nous soulevons contre l'autorité de Jésus-Christ ; que l'exactitude de la règle qu'il nous donne nous porte à nous plaindre de sa rigueur ; et que la facilité du pardon nous est une occasion d'abuser de sa patience.

PREMIER POINT

La vérité est une reine qui habite en elle-même et dans sa propre lumière, laquelle par conséquent est elle-même son trône, elle-même sa grandeur, elle-même sa félicité. Toutefois pour le bien des hommes, elle a voulu régner sur eux, et Jésus-Christ est venu au monde pour établir cet empire par la foi qu'il nous a prêchée. J'ai promis, messieurs, de vous faire voir que la vérité de cette foi s'est établie en souveraine, et en souveraine toute-puissante; et la marque assurée que je vous en donne, c'est que sans se croire obligée d'alléguer aucune raison, et sans être jamais réduite à emprunter aucun secours, par sa propre autorité, par sa propre force, elle a fait ce qu'elle a voulu, et a régné dans le monde. C'est agir, si je ne me trompe,