D'esprit, de connaissance

POUR ETRE HEUREUX. oO o

les grandes ehirges, étant élevés plus haut1, découvrent sans doute de plus loin les choses ; mais aussi sont-ils exposés à des déguisements plus artificieux2. C'est pourquoi cet ancien disait à son ami tombé en disgrâce : t Que vous êtes heureux maintenant 3 de n'avoir plus rien en votre fortune qui oblige à vous mentir ni* à vous tromper! » Felicem te, quinihil habes propter quod tibimentiatur^l Que feraije, où me tournerai-je, assiégé de toutes parts par l'opinion ou par l'erreur? Je me défie des autres et je n'ose croire moi-même mes propres lumières. À peine crois-je voir ce que je vois et tenir ce que je tiens, tant j'ai trouvé souvent ma raison fautive!

Ah ! j'ai trouvé un remède pour me garantir de l'erreur. Je suspendrai mon esprit, et, retenant sa mobilité indiscrète et précipitée, je douterai du moins, s'il ne m'est pas permis de connaître au vrai lesi choses. Mais, ô Dieu! quelle faiblesse et quelle misère ! De crainte de tomber, je n'ose sortir de ma place, ni me remuer! Misérable refuge contre l'erreur, d'être contraint de se plonger dans l'incertitude et de désespérer de la vérité6! O félicité de la vie future! Car écoutez ce que promet Isaïe à ces bienheureux citoyens de la Jérusalem céleste 7 : Non occidet ultra sol iuuSj et luna tua non minuetur: « Votre soleil n'aura jamais de couchant, et votre lune ne décroîtra pas; • c'està-dire* non seulement que la vérité vous luira toujours, mais encore que votre esprit sera toujours uniformément et également éclairé. O quelle félicité de n'être jamais dieu,