L'enseignement de l'Évan- j Jésus-Christ

4ue sa propre croix. Mais je vois bien qu'il faut vous dire quelque chose de plus ;j« m'en, frais] avancer une parole»bien Hardie, et qui n'en est pas moins véritable. Le plus grand crime des Juifs n'est pas d'avoir fait mourir le Sauveur, cela vous étonne; je le prévoyais bien; mais je ne m'en dédis pourtant pas; au contraire, je prétends bien vous le faire avouer à vous-mêmes: et comment cela? Parce que Dieu, depuis la mort de son Fils, les a laissés encore quarante ans sans les punir1. Or Tertullian remarque très bien « que ce temps leur était donné pour en faire pénitence1: » il avait donc dessein de la leur pardonner. Par conséquent, quand il a usé dune punition si soudaine, il y a eu quelque autre crime qu'il ne pouvait plus supporter, qui lui était plus insupportable que le meurtre de son propre Fils. Quel est ce crime si noir, si abominable ? C'est l'endurcissement, c'est l'impénitence. S'ils eussent fait pénitence, ils auraient trouvé, dans le sang qu'ils avaient violemment épanché, la rémission du crime de l'avoir épanché. Tremblez donc, pécheurs endurcis, qui avalez l'iniquité comme l'eau3, dont l'endurcissement a presque étouffé les remords de la conscience; qui, depuis des années, n'avez point de honte de croupir sur les mêmes ordures, et de charger des mêmes péchés les oreilles des confesseurs. Car enfin ne vous persuadez pas que Dieu vous laisse rebeller4 contre lui des siècles entiers : sa miséricorde es! infinie; mais ses effets ont leurs limites prescrites par sa sagesse : elle qui a compté les étoiles, qui a borné cet univers dans une rondeur finie, qui a prescrit des bornes aux flots de la mer, a marqué la hauteur jusques où elle