Expression évangélique (cf

S. Matth., vin, 12). Extérieures au royaume de Dieu.

il se portait assez bien pour chanter et psalmodier. D voulait que les moines excitassent l'appétit de manger, non par les viandes, mais par les jeûnes; non par le ragoût, mais par le travail1. Il couchait sur la dure; mais pour y dormir, disait-il, il attirait le sommeil par les veilles, par la psalmodie de la nuit, et par l'ouvrage8 de la journée : de sorte que dans cet homme les fonctions même naturelles étaient [exercées], non tant par la nature que par la vertu. Quel homme a jamais pu dire avec plus juste raison ce que disait l'apôtre saint Paul5 : «Le monde m'est crucifié, et moi je suis crucifié au monde » : Mihi mundus crucifiants est, et ego mundo ?

Ah! que l'admirable saint Chrysostome fait une excellente réflexion sur ces beaux mots de saint Paul ! Ce ne lui était pas assez, remarque ce saint évêque 4, d'avoir dit que le monde était mort pour lui, il faut qu'il ajoute que lui-même est mort au monde. Certes, poursuit ce savant interprète, l'Apôtre considérait que non seulement les vivants ont quelques sentiments les uns pour les autres, mais qu'il leur reste encore quelque affection pour les morts ; qu'ils en conservent le souvenir, et rendent du moins à leurs corps les honneurs de la sépulture. Tellement que5 saint Paul, pour nous faire entendre jusqu'à quelle extrémité le fidèle doit se'dégager des plaisirs du siècle : Ce n'est pas assez, dit-il, que le commerce soit rompu entre le monde et le chrétien, comme il l'est entre les vivants et les morts; car il peut y rester quelque petite alliance; mais tel qu'est un mort à l'égard d'un mort, tels doivent être l'un à l'autre le monde et le chrétien.

0 terrible raisonnement pour nous aufres lâches et efféminés, et qui ne sommes chrétiens que de nom ! Mais le