SUR LA VIGILANCE CHRÉTIENNE. J
Jamais se livrer aux affaires et aux occupations : s'y prêter avec un certain retour. Loquere filiis Israël, et dices adeos ut faciant sibi fimhrias per angulos palliorum, ponentes in eis vitfas hyacinthinas ; quas cum viderint recordentur omnium mandatorum Domini, nec sequantur cogitationes suas et oculos per res varias fornicantes * : (( Parlez aux enfants « d'Israël, et dites-leur qu'ils se fassent des franges aux « pans de leurs manteaux, et qu'ils ajoutent à la frange a qui sera aux quatre coins de cet habit un ruban de court leur hyacinthe : afin que la voyant ils se souviennent « de tous les préceptes du Seigneur, et qu'ils ne se laissent « point aller à cet égarement de leur cœur et de leurs « yeux, par lequel ils se prostitueraient à divers objets. » Défendu de suivre ses yeux per res varias fornicantes ; une âme prostituée à tous les objets, que tous les objets emportent.
La réflexion : l'âme toujours attentive. Lucernœ ardentes in manihus vestris 2 : « Ayez dans vos mains des lampes « ardentes. » Sur quoi Origène : Semper tihi igyiis fidei, et lucerna scientiœ accensa sit ^ : « Que le feu de la foi brille toujours en vous, que la « lampe de la science y soit tou- (' jours ardente. » Invitaris per hoc {per ritum precandi ad orientem) ut orientem semper aspicias, vnde tihi oritur soljustitiœ, unde semper lumen {fidei) tihi nascitur.... ut semper in scientiœ luce verseris, semper haheas diem fidei ^ : (( Cet usage ({ de prier vers l'orient vous invite à regarder sans cesse (( cet orient d'où se lève toujours pour vous le soleil de « justice, d'où vous vient continuellement la lumière de (( la foi, afin que vous soyez toujours environnés de son (( éclat, que le jour de la foi luise sans cesse pour vous. »
1 iVwm. XV, 38, 39. Cité en marge du manuscrit.
- Luc. xn, 35.
^ Hum . IV in Levit.
* Hom. IX in Levit. Ces textes sont en marge du manuscrit.
15 i SUR LA VIGILANCE CHRÉTIENNE.
Ceux qui ne trouvent point de plus grande fatigue que de songer à ce qu'ils font ; ce n'est pas une vie chrétienne, ni même raisonnable. Cette attention n'est pas difficile : c'est une attention du cœur, non de l'imagination.
11 ne faut pas dire à une mère qu'elle pense à son fils ; à une femme, à un mari qui lui est cher. Elle ne fatigue pas son cerveau pour rappeler cette pensée à sa mémoire ; son cœur le fait assez ; et cette pensée ne la fatigue pas, mais la délecte et la soulage.
Nox prœcessit, dies autem appropinquavit ^ : (( La nuit est (( déjà fort avancée, et le jour s'approche. » Marcher comme dans la lumière, comme étant toujours éclairés, comme étant vus de Dieu.
Non in comessationibus et ehrietatibus 2 : <( Ne vous laissez (( point aller aux débauches ni aux ivrogneries. » Si on déteste ^enivrement du vin, qui prend le cerveau par des fumées grossières, combien celui qui prend le cœur par une attache déUcate et intime, l'enivrement des passions!
Non in mbilibus et impudicitiis ^ : (( Ne vous laissez point (( aller aux impudicités ni aux dissolutions. » On a horreur de ce mot d'impudicité; il faut donc le détester avec toutes ses suites, tous ses préparatifs, tout son appareil, ces empressements, ces commerces secrets, ces intelligences, etc. Ne pas laisser prendre son cœur, etc.
Induimini Dominum Jesum Christum * : « Revêtez-vous de « Notre-Seigneur Jésus-Christ. « Mesdames, en vérité, êtes-vous revêtues de Jésus-Christ? de sa modestie dans votre luxe, de sa sincérité dans vos artifices, par lesquels vous détruisez et falsifiez tout, jusqu'à votre visage, jusqu'à
vous-mêmes
1 Rom. xiii, 13.
3 ïhid.
'* Rom. xiii, l'« .
