IS. LXV

(2)Deut. xxxii, 15,

ig2 SERMON SUR lVmOUR DE J. C.

de Dieu , le force à descendre dans un cœur où règne le démon. Projfenaleur de ce qu'il y a de plus sacré, audacieux jusqu'au déicide , il associe , par un mélange monstrueux , la justice à Tiniquité , Jésus-Christ à Bélial , ce qu'il y a de plus saint à sa corruption profonde. Il force Tauteur de la vie à lui apporter la mort, et à sceller sa condamnation de tout son sang. Quel supplice croyez-vous qu'il mérite , s'écrie saint Paul? Quanto putatis détériora tnereri supplpcia? puisqu'il foule aux pieds le Fib de Dieu , puisque le sang de l'alliance est vil et pro&ne aux yeux de son impiété ; qui Filium Dei conculeaverit , et sanguinem testamenti pollutum duxerit (i).

Mais que devient la piété éperdue , quand elle se représente cette foule de sectes nombreuses séparées de l'Eglise pour avoir altéré sa doctrine ou rompu son unité? Là, toutes les adorations sont des outrages , tous les sacrifices des attentats , le culte entier un sacrilège perpétué pendant des siècles ,

DANS l'^eucharistie, igS

€t renouvelé mille fois le jour. C'est là que son cœur attend les outrages et la douleur : Improperium expectavU cor meum et miseriam (i) -, c'est là qu*il est encore abreuvé du fiel de l'ingratitude et de la perfidie. Cependant il se livre entre leurs mains , et il y reste. C'est ainsi qu'il se livroit aux outrages des Juifs et à la cruauté des bourreaux 5 c'est ainsi qu'il souffrit* que le démon s'emparât de sa personne , et le transportât sur le sommet du temple. Votre foi s'alarme peut-être \ songez que c'est ici le temps de l'humiliation et du silence, cehii de la manifestation afura son tour ; cet Agneau si dorpL doit rugir un jour comme un lion , dit l'Écriture : Dominus de Sion rugiet (2). Prescpie toujours même cette vengeance opère dès cette vie, mais sourdenienfj-par des plaies intérieures. Il litre ces malheureux à leur sens réprouvé \ il permet qu'ils s'aveugfent toupies jours, et qu'ils tombent daiis le «omiuëil de la mort : Et

(OPs. wviii, 21.

(2) Joël, m, 16.

194 SERMON SUR l'aMOUR DE J. C

dormiunt multi (\y. Si quelquefois la vengeance éclate, il est rare que Ton veuille désarmer la main qui a porté les coups.

Reste-t-il encore des attentats à consommer, Tamôur de Jésus-Christ saura les supporter *, un Dieu ne se lasse pas de souffrir, parce qu'il ne se lasse pas d'aimer. D feudra qu'à diverses époques la flamme de Fimpiété , se répandant comme un vaste incendie , dévore et les temples et les autels ; de nouveaux Héliodores pilleront les trésors du sanctuaire, de nouveaux Antiochus y répandront la consternation et l'épouvante , d'autres^ Baltasar feront servir à la déba^uche les vases destinés au sacrifice. On verra les ennemis de l'Église , quelquefois même ses enfans, renverser les barrières sacrées, briser les portes pacifiques des tabernacles \ le prêtre et le lévite égorgés entre le sanctuaire et l'autel^ la prière interdite aux chrétiens : l'impiété étouffera jusqu'aux gélnissemens de la religion ; il faudra se cacher pour nos mystères, comme pour le meurtre et le par-

(1)1. Cor. XI, 30.

ridde. Alors (ô cieux ! vous eh fâtes témoins; et toi, terre, tu ne t'ouvris pas pour engloutir les coupables ! ) on verra des chrétiens , les mains dégouttantes de sang, arracher de son asile un Dieu dont le nom ftit aussi invoqué sur eux, en fairole jouet de leur foreur, et traîner son corps sacré dans la poussière! Et ces attentats n'ont pas existé sur on seul point de la terre , mais à des siècles différenS) dans presque toutes les contrées du monde chrétien. Voilà, mes frères, à quelles humiliations , à quels outrages'votre Dieu s'est dévoué pour arriver jusqu'à vous. Cœt ainsi qu'il vous a aimés.

Non , je ne craindrai pas d'en appeler ici à tous les cœurs où nôtre philosophie corruptrice n'a pas étouflFé toutes les idées de la religion, desséché tous les germes de la vertu-, j'invoquerai tout ce que la nature humaine , dans ses affections, a de noble, de généreux, de touchant. TTest-il pas vrai que nous devons tous prononcer, avec saint Paul, anathéme à qui n'aime pas Jésus-Christ? anathéme à Tindifférence qui l'oublie , car l'ingratitude du profanateur impie et du sa-