PREMIÈRE PARTIE

Le zèle du salùt dés âmes, votre intérêt et <5elui de la société , tels sont les moti& vpi doivent nous déterminer à coùtinùer à ces en&ns rinstruction religieuse. Entre tous tes eti&ns des pauvres, ilji^en «st point de plus abandonnés qUe ceux dont nous plaidons ici la cause. Sans Ëimille, sans domicfle Bxe^ errans par état^t par néces^té, ils nVip> partiennent à aucune paroisse et n^ont droit à aucune école \ ils n'oseroient , couverts des lambeaux dé Tindigénce ^ se présenter à aucune réunion commune : les instructions mêmes établies en leur faveur, ils ne pourtoiént les fréquenter, s^ils n*y trouvoient le pain que chaque jour ilâ sont obligés de se procurer par le travail ^ et il feut que k religion les dédommage du temps qu^ils lui ont consacré. Ainsi -le Sauveur du monde s^attendrissoit sur lé peuple qui le suivoit. Nourrissez ' les , disoif-il à ses disciples : Daie ittis voi tnanducare (t) ; car Us n Wt

(])Matdi. xiy,l0.

POUR l'oeuvre PR8 SAVOYARDS. 357

pas d'autre ressource ] non habent qu0d mandueeni (i). Si vous pouviez les abandonner, mes frères , ils se trouveroient donc privés de toute iûstntctiou religieuse, et, par un malheur inoui dans une«ociëté cbrér tienne, réduits à vivra et à mourir sans religion et sans Dieu. Est-il parmi vous des chrétiens profondément pénétrés de la nécessité de connoitre DijBU, du bonheur de r^ôpner et de le servir 5 des chrétiens qui envisaigent Jésus^Christ mépie dans le pauvre, et qui connoissent le prix des âmes? c'est à eux que nous présenteront d'abord ces en&ns de Dieu.

Hél^s! depuis le jour qui leii^r r^vit le prêtre vertueux que la religion leur avoit donné pour père (2) , ils erroient dans cette capitale, liyi^s à toutes les séductions, à tous les périls. En vain laxharité s'empresr soit, après le naufrage, de recueillir tous les débris *, ils avoient échappé à la charité même. Je lue trompe , la charité gémisspit *,

(]>ltfatth.xT, a2.

(2) M. l'abbé de Féuelon » ^ périt su Véchafaud en 179* '