E» PRESENCE

DE S. A. Rv LA PRmCESSE CAROLINE DE^ DeUX-SiCILES,

DUCHESSE DE* BÈRRY, DANS L'ÉGtîSE DE SaINT-MaRTIn

' DE MaRSEÏDLE , LE 2 JUIN l8l6, JOUR DE LA PkN+ÎECÔlW.

Pomînus dabU verbum €9(aigfiisjKnfilt§is virUUe mulld»

Le Seigneur donnera aux prédicateurs de son évangile un langage de force et de vertu.

Ps. 67.

Madame, (1)

Qu'ils sont grands , même dans les livres de nos ennemis , les modernes prédicateurs de la doctrine évangélique ! Si on considère l'objet de leurs pieuses et lointaines expéditions, quoi de plus admirable que ce long

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(i) Madame la duchesse de Berry.

enchaînement de travaux , pour arracher des nations entières aux ténèbres du mensonge ?

Si on considère les .moyens , c'est la prière , la charité et la résignation. Si on considère lesageos, ne sont-iU pas dignes des regards du ciel et de la terre ces voyageurs infatigablc^y renonçant à toutes les liaisons du'sâng> à toutes les douceurs de la vie , à toutes les promesses de la fortune^ pour aller humaniser des contrées sauvages ? Si on considère les obstacles , quoi de plus difficile à vaincre que rintempérie des climats , Taspérité de^ lieux^ la profondeur des fleuves , les astuces de la défiance , et <]pielquefois les raffinemens de la baii)arie ? Si on considère le succès , peut-on né pas s'étonoer comment tant de vieilles ido* les s'écroulent devant quelques^ missionnaires sans armés ^ sans or , sans crédit y expirans ensuite sans faire entendre d'autres soupirs que ceu^ de Tamour divin ?

Mais qu'ils sont bien plus grands encore les ambassadeurs immédiats de Jésus y les pre--> miers hérauts de s^ actions et de ses vertus , qui , la trompette des miracles à la bouche , sonnent I^a résurrection du genre humain , ces propagateurs intrépides de la vérité qui ne CMraignent que de déplaire à leur maître ; ces philosophes sans phiî^ophie qui enseignent la

8o SERMONS,

sagesse du ciel ^ ces humbles docteurs qui font la loi à tous et ne la reçoivent de personne , ces conquérans spirituels qui décla-* rent hautement que Jésus le crucifié est le Messie , le fils du charpeatier, l'oint du Seigneur , la victime de la mort , l'auteur de la viCfc Examinez, je vous prie, l'entreprise :

jamais prince , jamais enipire, jamais répù* blique conçurent-ils un si grand dessein ? celui de changer toutes, les religions établies , parce qu'un homme mort sur un gibet Tor*donne ainsi !

Ah ! M. F. , celui qui les envoie , pour mieux démontrer qu'Us sont envoyés par un dieu , fondera sa religion par des moyens qu'un dieu seul peut employer, parce que lui seul les connoît ; îl déconcertera le monde par un spectacle que le monde n'avoit pasencoçe vu. Non, ce n'est ni par la voix du Fai$onn€>-; ment ni par l'art de bien dire que le mo^de sera conquis. Tout se fait par une éaergie se? crête qui persuade contre les règles, ou {rfutôt qui ne persuade pas tant qu'elle captive Tin* telligence ; énergie qui s'accroît d'une iptésistible simplicité qu'on ne remarque pas, mais qui agit. La religion de Jésus acrive comme une étrangère : cependant ^Ue ne inendie pas de secours ; i^lle se crée à eUb*

SERMONS. ai

même des défenseurs qui courront à la mort jusqu'à effrayer ses ennemis , jusqu'à faire honte , par leur patience , aux lois qui les condamnent , et obliger le législateur à les révoquer. Les savans se rendent après s*être quelque tenips débattus ; la foi les prend dans ses filets • et déchire les filets de leurs vaines subtilités, où ils tâchoientde prendre les âmes curieuses. Enfin , lorsque tout est contre elle à son apparition , qu'y a-t-il de plus divin que la religion chrétienne marchant à son but , conduite par la main invisible qui la protège? Qu'y a-t-il de plus divin que la conversion du monde à la loi de Jésus , soit qu'on envisage la violence des obstacles et la rapidité des succès i première partie ; soit qu'on envisagé la foibleSse des moyens et la grandeur des événemens : deuxième partie.

Esprit-Saint , les triomphes de la foi sont votre ouvrage ; en racontant les victoires des a{>ottes, je célèbre vos merveilles. Aussi avec qtïélle confiance je réclame vos lumières pour riibi et pour les fidèles qui m'écoutent! Esprit créateur , Esprit maître des esprits , descendez, venez à notre secours; sans vous, sans vos célestes influences, sans vos inspirations tutél aires , que deviendrions-nous? f^eni créa-tor S^iritus y mentes- tuorum msita ^ impie su- 3. 6

pernâ gratiâ quœ tu creasti pectora. Depuis l'origine des temps, que de titres pompeux et tendres la foi vous décerne! Vous êtes le présent le plus cher de la miséricorde divine, la fontaine élevée où les malheureux viennent comme à une source intarissable puiser la vie et la santé : vous êtes la flamme qui échaufle^ féconde, épure; la charité qui embrasse tous les hommes et n'en compose qu'un peuple de frères ; la bonté onctueuse et insinuante qui suffit à tout et dédommage de tout : Qui paracletus dicems ^ donum Dei altissimi^fons vwuSy ignis y caritaSy et spiritalis onctio. Qui oseroit calculer les trésors de votre munificence? ô vous , le doigt de Dieu qui remue le monde, le dispensateur de ses grâces , le gardien de ses promesses ; ô vous , dont le langage est si doux , si pénétrant , si irrésistible , que vos oracles soient toujours sur nos lèvres et au fond de nos consciences ! Tu septiformis munerCy dextrœ Dei tu cUgitus y tu rite promis sus Patris y sermone ditans guttura. Allumez devant nous le fanal de la vérité , qui dirigera nos pas incertains ; environnés de périls , vous seul pouvez nous dérober à un naufrage inévitable ; Accende lumen sensihus y infunde amorem cordibuSy infirma nostri corporis virtute firmans perpeti. Il n'appartient qu'à vous de

dompter rennemi qui nous poursuit sans cesse. La paix est à nous , si vous combattez avec nous, et nous appendrons la couronne à vos temples : Hostem repellas longiùs, peicemque doues proUnus ; ductore sic te prœvio vitemus omne noxium. Sans vous , qui entreprendtoit d'exalter les inénarrables attributs du père et de son verbe ? vous seul pouvez suppléer à nos hommages imparfaits et à nos foibles cantiques; vous seul pou yez donner du prix et une agréable odeur à Tencens de nos prières ; perdus dans l'épais tourbillon qui nous emporte et nous égare, ce n'est que sur vos ailes que nous montons jusqu'au trône de Dieu ; ce n'est qu'illuminés par vos rayons que nos yeux aperçoivent, à travers leurs voiles mystérieux, les scènes ravissantes, les immortelles décorations des tabernacles où vous régnez : Per te sciamus dapatrem, noscamus alquefiliurrij^ te utriusque spiritum credamus omni tempore.

Louange au père, louange au fils, louange à vous, Esprit-Saint! gloire à l'adorable trini té! gloire à l'esprit triomphateur qui a soumis et Fenfer et le monde ! gloire à l'esprit conservateur , sans lequel l'univers retomberoit dans le chaos ! gloire à l'esprit conducleur , qui nous guide comme par la main dans les voies difficiles de notre pèlerinage ! Oui , gloire à

vous, Esprit- Saint, sans lequel nos esprits languiroient vides de pensée , de croyance et d'action , sans lequel aucune affection généreuse ne remueroit nos cœurs , sans lequel les portes de l'imniortalité neseroient jamais ouvertes pour nous ! Sit laus patri , lausjiUo; par sit Ubi laus spiritus , allante quo mentes sacris lucent et ardent ignibus. Gloire enfin à l'esprit sanctificateur par lequel , Marie, que j'invoque en votre nom, est devenue la reine du christianisme ! .