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Seigneur, de Parole de Dieu etc., etc. : ses autres titres ne proviennent pas d'autre chose que du développement normal de sa doctrine, comme le titre de Nouqté Oula par exemple (168).

Au surplus, examinons les différentes sourates qui composent le recueil intitulé Kètab-beïn-el-Harémeïn.

La premiere sourate de cet ouvrage a été intégralement donnée ci-dessus, c'est celle qui est adressée à l'oncle de Seyyéd.

La seconde sourate, que j'ai appelée«L’interdiction» contient le passage suivant :

(« Est-ce que tous les versets de tous les prophètes ) égalent un des versets que nous envoyons vers toi ?

) Non, j'en jure par ton Dieu ! En vérité ! nous témoi-

») gnons quela plupart des hommes ne comprennent

» pas et n apportent pas leur foi : ils sont sans intelli- » gence : que Dieu les tue !

(On dirait que ces gens sont plus égarés que n'im- * porte quel âne et, en vérité, l'âne comprend comment

dr

(168}. Qu'on aille pas croire qu'il y ait ici contradiction entre ce que je dis et ce qu'uffirme le Bab lui-mêmedans le passage précité du livre des Sept Preuves :

« Vois comment l'Altesse attendue à manifesté sa vérité aux yeux cles Musulmans pour leur ouvrir la voie du salut. Elle, le premier rayonnement de Ja création, Elle, le miroir de Dieu, a condescendu à se présenter sous l’aspect de la Porte qui conduit à la connaissance du descendant caché de Mohammed. Dans son premier livre il a parlé au nom des lois du Qoran afin que les hommes ne fussent pas troublés par le nouveau texte et la loi nouvelle.......,.,,,..,.... . Ceci est exactement le raisonnement que Jésus tenait aux Juifs quand il leur disait : « Je ne suis pas venu pour abolir la Loi mais pour l'accomplir. » 11 s'agit dans les deux cas non pas de la loi telle qu'elle existe entre les homines, souillée par les discussions des docteurs, et embarrassée d'une masse (le super- Slitions accessoires mais de la loi de Dieu telle qu'elle a été donnée au Prophète précédent etque les hommes n'ont pas su garder.