VIII INTRODUCTION

sibile est Bon corpus corpore moveri. — Fol. 223^. Explic. si secundo modo, tune dicitur inuisibile quod habet paruam differenciam inuisibilitatis.

Fol. 226. Incipit Tractatus beati Thome de Sompniis. Cum omnis accio sit ab aliqua virtute. — Fol. 230. Explic: quasi compléta recta fiunt sompuia tune enim cessât motas nutrimenti.

Fol. 231. Liber Bcati Thome de Summo bono. Cum in omui specie entis sit aliquod summum bonùm possibile. — Fol. 134. Explic: Primum autem principium de quo sermo factus est, est Deus gloriosus et sublimis qui est benedictus in saecula saeculorum amen.

Munich, Bibl. roy. lat. 8001. Parchemin, 270 fol., écriture allemande de la 1" moitié du xiV' siècle, à deux colonnes, d'une seule main.

Le ms. présente une belle calligraj^liie à l'oeil, mais le contenu, qui est très étendu, laisse beaucoup à désirer au point de vue de la correction des textes. Un grand nombre des traités contenus dans le ms. ne présentant pas de difficulté d'attribution seront indiqués sommairement.

Fol. la. Incipit commentum Avervois super librum aristotelis de goneratione et corruptione (Rubr.). Dixit aristoteles Intencio nostra est in hoc libro et quod oportet est dcterminare causas naturales.

Fol. 13. Incipit nuua translacio alexandrina libri ethicorum (rubr.). Omnis ars et omnis intellectus, solicitudo vel propositum, vel quelibet actionum. — Fol. 2ia. Explic: Incipiamus et dicamus. Explicit i^rima pars ycomathie nristotelis que se habet per modum theorice, et restât secunda pars quo se habet per modum practico, et cxpleta est eius translacio ex arabico in latinum, anno incarnacionis uorbi M*, ce**. XMii". octauo die aprilis. E.Kplicit summa perutilis do moribus que uocatur translacio alexandrina libri ethicorum aristotelis. Jourdain, Recherches, i>. 438.

Fol. 24a. Epistola fratrio eg-idii de différencia Rethorice, Ethice et Politice (rubr.).Karissimo sibi in Christo fratri oliniero ordinis predicatorum, lectori AndegauensiiT. egiditis romaniis ordinis fratrum heremitarum sancti augustini salutera et sincère dilectionis affectum. Interrogastis me. — Fol. 24c. Explic: vulgaros enim et layci suut quidam ydiote dyalectici, quia utuntur dialectica sine arto, sic eî légiste sunf (juidam politici, quia utuntur politica sine arte, et hec nobis de qoesito sufficiant.

Fol. 24c. Prolocutio ad dicondum aliquid do tempore (rubr.). En marge, d'écriture postérieure : egidius. Incip. : Ut concludit philosophus in fine vu" metaphysice ttnns principutus. — Fol. 21 c. Explic: duximus ali(iua inquirenda.

Fol. 24 c. Prolocutio ad dicondum aliquid do maguitudino (rubr.). En marge, écriture postérieure : egiditis. Incip. : Sicut scribitur in libro de causis intelligibilia est infinita ad infcrins. — Fol. 25 a. E.xpl. : ideo de quantitato et maguitudino infinita duximu.s ad inquirendum.

Fol. 25 a, Diuisio tocius philosophie in partes suas (rubr.). Eu marge, écriture postéricarc : egidius. Incip.: Duo sunt cause cncium intellectus et natura. — Fol. 2*î 1». Expl. : scd uidontur csso probabiles et conucrse. Et hec ad ])rcscns Hufficiant.

Fol. 20 b, Cupitulum dediluuiis Bumpluin i\ù thymeo philonis (rubr.). En marge, d'écrilurc i»oHtérieurc : egidius. Incip. ; Et est diluuium victoriu vniiis elcnicntorum saper quartam habitabiliuin. — Fol. 20 d. E.xpl. : et ilti piilaUitiitur a (|uil)ti.s(iain ficri sine genornciono.