Quod prima causa non potest plures mundos facere

28. Quod al< uno primo agente non potest esse multitudo efïectuum. 44.

29. Quod prima causa posset pmducere efTi-rtiim sibi a('(|ualem, nisi temperaret potentiam suam. 26.

30. Quod primum non potest aliud a se producere ; quia omnis differentia, quae est inter agens et factum, est per materiam. 55.

31. Quod tria sunt principia in coelestibus : subiectum motus aeterni ; anima corporis coelestis ; et primum movens ut desideratum. — Error est quoad duo prima. 95.

32. Quod duo sunt principia aeterna, scilicet corpus coeli, et einima eius. 94.

De natura intelligentiarum.

33. Quod efifectus immediatus a primo débet esse unus tantum, et simillimus primo. 64.

34. Quod Deus est causa necessaria primae intelligentiae : qua posita ponitur effectus, et sunt simul duratione. 58.

35. Quod Deus numquam plus creavit intelligentiam, quam modo créât. 28.

30. Quod primum immobile simpliciter non movet, nisi aliquo moto mediante, et quod taie movens immobile est pars moti ex se. 67.

37. Quod primum principium non est causa propria aeternorum, nisi metaphorice, quia conservât ea, id est, quia, nisi esset, ea non essent. 45.

38. Quod intelligentiae, sive substantiae separatae, quas dicunt aeternas, non habent proprie causam efficientem, sed metaphorice, quia habent conservantem causam in esse ; sed non sunt factae de novo, quia sic essent transmutabiles. 70.