‹ Sinaï et Golgotha, ou Les origines du judaisme et du christianisme, suivi d'un examen critique des évangiles anciens et modernesChapitre 121 sur 133 · Matthieu, XXIV; Marc, Xllï · texte numérisé non relu

Matthieu, XXIV; Marc, Xllï

dans les montagnes Voilà, je vous l'ai prédit*. »

On sait ce que signifie, dans le livre de Daniel et dans le langage apocalyptique, * rabommation » que cause « la désolation. » Quand le premier livre des Maccabees veut raconter que le roi Antiochus Épiphane a fait ériger une statue de Jupiter sur Tautel de Jérusalem, il s'exprime de la même façon : « En 148, il avait érigé l'abomination de la désolation. » C'est une traduction, peu correcte, de l'hébreu ùûWD X^p^ du livre de Daniel. Eh bien, depuis Antiochus Épiphane nul autre j^rmoe païen ne recommença cette profanation du lieu saint, excepté l'Empereur Adrien. Dion Gassius raconte que cet Empereur après avoir transformé Jérusalem en jElia CapitolinUy éleva un temple à Jupiter au lieu et place de celui de Jéhova 2. Saint Jérôme atteste le même fait s. Le passage des évangiles se rapporte, d'après lui, aux temps d'Adrien, bien entendu, comme prophétie *. ^

1. Matthieu et Marc, 1. c. Il faat lire tout le chapitre qui exhorte à la persévérance dans la foi. ^

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