Menachot, 109a

que sa légalité fut approuvée ou contestée, la tradition embellit ou défigura l'histoire de son origine. Joseph, ajoutant foi sans doute à l'un de ces mythes populaires, représente quelque part Onias comme fils de Simeon le Juste J. Au reste, cet événement étrange n'a pas eu de résultats dans l'histoire du judaïsme, et nous ci'oyons en avoir expliqué les causes. — Un autre événement qui survint en Egypte à la même époque est bien

.plus important*. . . .

Les réfugiés de distinction de la Judée, qui s'étaient éloignés d'une patrie chérie par dévoue-

• ment à la loi, semblent avoir éyeillé chez le roi Philométor, ami des sciences, le désir de connaître cette loi- si vénérée. Au surplus, ce roi a bien pu s'intéresser à une religion que son adversaire Antiochus Épiphane avait persécutée avec tant d'acharnement. On sait aussi qu'un philosophe juif, Aristobule, s'est souvent entretenu avec Philométor de matières religieuses; on l'a appelé même le précepteur du roi. C'était peut- ' être le premier Juif adonné à l'étude de la philosophie grecque ; il apparteiiait à l'école péripatéticienne , dont la sagacité et Ja rigueur logique avaient, à des époques diverses, conijuis des adhé-