‹ Sinaï et Golgotha, ou Les origines du judaisme et du christianisme, suivi d'un examen critique des évangiles anciens et modernesChapitre 25 sur 133 · Jos., Guerre, VU · texte numérisé non relu

Jos., Guerre, VU

rents parmi les Juifs. — Aristobule avait donc l'occasion d'attirer pins particulièrement l'attention du roi sur le judaïsme. Il existe encore un fragment d'un ouvrage attribué à ce philosophe, d'où ressort qu'il avait donné au roi des éclaircissements sur certains passages obscurs du Pentateuque. Bien que cet ouvrage contienne quelques indices de nature à jeter des doutes sur son authenticité, il n'est pourtant pas probable qu'il soit entièrement controuvé. Enfin, on sait que le roi Philométor a chargé Aristobule de la traduction du Pentateuque * .

D'un autre côté, il existe une tradition juive "très-ancienne, ayant un caractère tout à fait historique, dans laquelle il est question de cinq sages qui auraient traduit le Pentateuque en langue grecque. En effet, malgré le peu de ressemblance qui doit se trouver entre la version primitive des Septante et la nôtre, celle-ci, dont les cinq livres comparés entre eux révèlent un système de traduction peu homogène , semble prouver que la version primitive n'était pas l'œuvre d'un seul. Aristobule était sans doute l'un des traducteurs, ainsi que Lysimaque, fils de Ptolémée, de Jéru-

1. Pour tout ce qui concerne la version des Septante, voyez Graetz, JlisLdes Juifs, l. HI, 2«édit, note 2.

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