‹ Sinaï et Golgotha, ou Les origines du judaisme et du christianisme, suivi d'un examen critique des évangiles anciens et modernesChapitre 28 sur 133 · SINAÏ «T GOLGOTHA · texte numérisé non relu

SINAÏ «T GOLGOTHA

s'attachèrent à glorifier leur origine nationale, et répondirent aux fables par d'autres fables. C'est Artapan qui a introduit dans l'histoire le plus de récits légendaires. Daiis les trois fragments que nous possédons de lui, on lit que Joseph le patriarche fit construire à HéliopoUs un autel consacré à l'Éternel. Évidemment, ce récit devait servir à glprifier le temple d'Onias qui se trouvait à cet endroit. Le même auteur fait de Moïse un guerrier, envoyé par sa mère adoptive, la princesse égyptienne Merrhis, en Ethiopie, où il aurait remporté de grandes victoires et fondé Hermopolis. — Nous ne. possédons que quelques fragments insignifiants de Malchus et d'Aristée. — Jason de Gyrène a écrit un ouvrage en cinq livres sur l'histoire des 'Hàsmonéens, depuis les premières luttes des patriotes avec les Hellénistes jusqu'à la victoire de Juda Maccabée sur Nicanor. Cette histoire, dont nous possédons encore quelques échantillons *, trahit sa partialité en faveur d'Onias et n'est pas exempte d'erreurs. On y a ajouté plus tard un grand nombre de récits apocryphes, et fondu les cinq livres en un seul, qui existe encore sous le titre de Second livre des Maccabees.

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