VARIÉTÉS

— L'imprécision, le vague que nous avons rencontrés dans les diverses déterminations du socialisme ne se rencontrent point à un même degré dans la définition de rânarchie. Ce vocable est de la nature de ceux dont la signification est déterminée par leur étymologie. Il est formé de deux mots grecs, an (négatif, privatif^, sans) et arche (gouvernement, chef, autorité constituée, pouvoir). Aussi toutes les notions qui ont été données présentent ce caractère commun : sans autorité constituée, absence de gouvernement.

iOO SOCIALISME ET ANARCHISME

Recherchons et analysons ces conceptions de l'anarchie, de façon à la définir d'une manière claire, précise, satisfaisante. Mais auparavant, nous remarquerons avec A. Lichtenberger (1), que « dans la philosophie politique le mot « anarchie » s'emploie dans un sens voisin du mot « anarchisme ». Souvent même, on le constatera dans les pages suivantes, au cours des citations que nous ferons, ces deux termes sont indifféremment employés l'un pour l'autre. C'est à tort que l'on synonymise anarchie et anarchisme. Le suffixe « isme » de ce dernier mot montre qu'il s'agit, sous ce nom, d'un système, d'une doctrine où d'un ensemble de doctrines, de systèmes relatifs à l'anarchie. L'anarchisme n'est pas l'anarchie mais y est relatif.

(1) Nouveau Larousie illustré*

DÉFINITION DB l'aNARGHIB 101

— Toutes les conceptions que nous avons trouvées de Tanarchie et que Ton pourra lire dans les pages suivantes montrent que ce terme désigne ou un état social, une manière d'être des sociétés ou une doctrine sociale, un système de société.

PourLittré, Fanarchie, c'est « l'absence de gouvernement et par suite, désordre, confusion » {Dictionnaire), C'est cette définition qui est la plus communément adoptée. L'assuétude de l'homme à être gouverné est si grande qu'il lui semble irrationnel de ne point l'être* Son accou-

tumance à subir rautorité est telle, que l'absence d'autorité lui semble avoir pour conséquence fatale le désordre et la confusion. Aussi dans les gazettes du monde entier voit-on l'anarchiste considéré comme « provocateur du désordre, l'anarchie comme synonyme de désordre. »

Il y a là une pure hypothèse et non une certitude. Et la preuve gît en ce que mainta de ceux qui ont donné des notions de l'anarchie ont soutenu que c'était l'ordre. Les conséquences résultant de l'absence de gouvernement, du manque d'autorité, peuvent être le désordre. Elles peuvent être l'ordre. Nous n'en savons rien. Il faut le rechercher, le démontrer.

Il faut que la démonstration soit si éclatante que tous en soient convaincus, si on veut faire entrer cette notion des conséquences dans la détermination de l'anarchie. Il n'en est pas ainsi. C'est pourquoi nous repoussons la définition de Littré comme incorrecte, imprécise. Une définition ne doit jamais être basée sur

DÉFINITION DE l' ANARCHIE 103

une hypothèse à démontrer. D'autre part Littré ne nous dit pas ce qu'est l'anarchie.

Il en donne seulement un attribut, essentiel certes, << l'absence de gouvernement ».

Il ne nous dit pas si c'est un état de société ou un système social. Nous ne pouvons donc pas accepter la définition de Littré.

Nous ne nous arrêterons pas sur les obscures notions de l'anarchie que donnent VEncyclopœdia Dictionary (1), et J. W Lloyd (2). Elles doivent être reje-

(1) <( Anarchisme (signifiant méfiance envers 'le gouvernement et non abandon de l'ordre social) assurerait la

'liberté individuelle contre l'empiétement de la part de l'Etat dans la communauté socialiste. Les anarchistes nient que la législation d'hier soit suffisamment éclairée pour les affaires d'aujourd'hui et cherchent à faire des lois et d'autres institutions aussi claires que possibles. Ils n'admettent aucune autorité, excepté celle qui porte la conviction, et traiteraient un incorrigible criminel comme un fou dangereux. Ils sont divisés en mutuellistes qui espèrent atteindre leur but par les banques d'échange et le libre cours, et en communistes, dont la devise est: « De chacun selon sa capacité, à chacun selon ses besoins. »

(2) « L'anarchisme socialiste est celui qui prétend que le seul principe vital de la vraie société est que l'individu possède seulement le contrôle de ses propres affaires. Un socialiste libertaire est toujours un anarchiste, et dans

104 SOCIALISME BT ÂNÀRGHISME

tées de piano. Il nous suffira de constater que malgré leur obscurité, on y perçoit que Fessence de Tanarchié est la liberté, Tabsence d'autorité.

Quelques auteurs comme Webster (1), César de Paepe (2), Emile Royer (3), et enfin Emile Gauthier (4) ont déterminé

un sens général, ne peut être que cela ; mais dans un sens particulier, il considère la société comme la synthèse du laissez faire et de la libre coopération réciproque, le principe négatif de Tindividualisme, le ]principe positif de la camaraderie combinés en une harmonie humaine. » (Cité par F.-A. Cowell dans Free Society ^ 28 novembre 1897, San Francisco.)

(1) « Anarchie : sans législateurs ou gouYerneurs» » (Dictionary .)

(2) a L'anarchie, c'est donc l'absence de tout gouverne* ment, de tout pouvoir. »

(3) « L'anarchie n'est pas le désordre ; les anarchistes veulent réaliser Tordre par la libre entente et la fédération libre du simple au composé. Libre entente entre les individus, libre entente entre les groupes, libre entente entre les communes, libre entente entre les peuples »• (plaidoiries pour des anarchistes devant la Gour de Liège, Belgique.)

(4) a Ce qui caractérise les anarchistes, c'est qu'ils ne veulent plus de gouvernement d'aucune sorte^.... c'est qu'ils s'en prennent directement au principe d'autorité lui>méme Le but qu'ils se proposent, conformément.

DÉFINITION DE l'aNARCHIE 105

Tanarchie d'une façon assez nette pour que son idée essentielle — la liberté, l'absence d'autorité — soit bien en lumière. « Libre entente », « fédération libre », « sans gouvernement », «absence de tout pouvoir », « le remplacement de la réglementation par la liberté », « ils ne veulent plus de gouvernement d'aucune sorte », toutes ces alfirmations sont nettes, sans ambiguité. La caractéristique de l'anarchie est bien mise en valeur. Mais s'agit-il d'une doctrine, d'un système, d'un état d'être? Nul ne le sait et pour cette raison, nous ne considérons

au surplus, à l'étymologie (anarchie signifiant absence de gouTemement), c'est le remplacement partout dans la production, dans le travail, dans la consommation, dans l'éducation, dans les relations sociales, etc., de la réglementation par la liberté. A l'organisation autoritaire.... les anarchistes se proposent de substituer l'orgffinisation volontaire, le libre contrat spontanément formé et perpétuellement dissoluble, ne liant les hommes que par la communauté des intérêts, par la réciprocité des convenances, des affinités et des sympathies. » {Manifeste anarchiite j pp. 4, 5, 2* édition publiée par le « Groupe d# propagande anarchiste de Paris ••.)

106 SOCIALISME ET ANARGHISMB

pas comme bonnes ces déterminations de l'anarchie.

« L'anarchie proclame que dans la liberté de l'unité sociale gît la liberté de la société, écrit Dyer D. Lum (1).... Elle proclame que l'ordre ne peut exister que là où la liberté l'emporte et que le progrès conduit et jamais ne suit l'ordre. Elle proclame finalement que cette émancipation inaugurera la Liberté, l'Egalité, la Fraternité... » Si on analyse ces lignes de Dyer D. Lum, ou celles de A.-R. Parsons, dans son discoure devant la Cour de Justice de Chicago (2), il semble que

(1) On anarchyj extrait de The Alarm, reproduit dans Anarchism, par A.-R. Parsons, p. 151, Chicago, 1887.

(2) « Qu'est-ce que l'anarchie ?... D'ahord et par-dessus tout l'opinion de Panarchiste est que le gouvernement, c'est le despotisme ; le gouvernement est une organisation d'oppression et de loi... L'anarchie, c'est l'antigouvernement, l'antilégislateur, l'antidictateur, l'antipatron, l'antimaître. L'anarchie est la négation de la force, l'élimination de toute autorité dans les affaires sociales, c'est la négation du droit de domination d'un homme sur un autre. C'est la diffusion des droits du pouvoir, des devoirs, également et librement parmi le peuple entier... » (The Chicago Martyrs, p. 80.)

DÉFINITION DB L ANARCHIE i07

Tanarchie est une doctrine, un système social. Gela n'est pas clairement exprimé, mais cela ressort de l'expression même :

« l'anarchie proclame ?), « l'opinion de l'anarchiste est... ». C'est aussi ce qui résulte des tendances et des volontés des anarchistes selon Jean Grave (1) ou selon VEncydopœdia britannica (2).

En toutes ces notions, la liberté, l'absence d'autorité, sont affirmées avec la plus grande force. « Les anarchistes tendent à la plus absolue liberté... », ils veulent « la liberté la plus complète pour tous », « le gouvernement, c'est le des-

(1) « Les anarchistes veulent la transformation complète de la société, le bien-être pour tous, le nivellement de0 inégalités, l'abolition de l'exploitation de l'homme par l'homme, la liberté la plus complète pour tous. » {Temps nouveaux y 28 septembre 1895.)

(2) « Les anarchistes tendent à la plus absolue liberté, à la plus complète satisfaction des besoins humains, scois autres limites que les impossibilités de la nature et l'obligation de respecter les besoins de leurs semblables. Ils repoussent toute autorité et tout gouvernement, et dans toutes les relations humaines voudraient substituer au contrôle légal et administratif le libre contrat perpétuellement sujet à revision et à changement. »

108 SOCIALISME ET ANARCHISMB

potisme », etc. Il n'y a aucun doute sur ridée essentielle, spécifique de Tanarchie.

Cependant nous rejetterons ces diverses notions précédentes parce que, selon leurs auteurs, elles définissent l'anarchie comme une doctrine, un système social et que cela ne peut être puisque c'est le mot « anarchisme » qui a cette signification.

C'est à tort que le Century Dictionary définit l'anarchie « une théorie sociale qui soutient l'existence de l'ordre avec l'absence de tout gouvernement direct de l'homme par l'homme comme idéal politique ; c'est l'absolue liberté individuelle. » C'est à tort que A. Lîchtenberger (1) considère l'anarchie « comme un système politique et social où l'individu se développerait librement selon ses droits naturels et où la société se passerait de gouvernement central. » Ces notions si nettes au point de vue de la caractéristique spécifique de l'anarchie, sont assez

(1) Nouveau Larousie illustré.

DÉFINITION DB l'aNARGHIE i09

exactes si elles sont relatives à Fanarchisme. Mais elles sont en:onées si on doit les considérer comme concernant Tanarchie. Nous l'avons dit, le suffixe « isme »

est Findice que le mot « anarchisme »

signifie un système, une doctrine, une théorie ou un ensemble, un corps de doctrines, de théories relatives à l'anarchie.

Ce dernier vocable n'est pas synonyme du premier.

A. Spies, dans son discours devant la Cour de Chicago, est tombé dans Terreur opposée. Il emploie le mot « anarchisme »

alors qu'il devrait se servir du terme « anarchie » (1). Ce qu'il dit en effet prouve que pour lui l'anarchisme était la manière d'être d'une société, un état so-

(1) « L'anarchisme, c'est une libre société sans rois, sans classes, une société de souverains dans laquelle la liberté et l'égalité économique de tous fourniraient un solide équilibre comme fondation et condition de l'ordre naturel... Anarchisme ou socialisme signifie la réorganisation de la société sur des principes scientifiques et l'abolition des causes qui produiseiit yiccs et crimes. » {The Chicago Martyrs, pp. 3, 11.)

liO SOCIALISME BT ANARCHI8ME

cial. Cela n'est pas, comme nous venons de le voir.

Nous devons observer encore que la définition de A. Lichtenberger est trop restrictive. En effet, d'après cet auteur, la société anarchique se passera seulement de gouvernement central. Or maints théoriciens de Tanarchie repoussent tout gouvernement local, particulier aussi bien que central. Les quelques citations qu'on a pu lire et qu'on pourra lire dans les pages suivantes le prouvent sans conteste.

« Anarchie, absence de maître, de souverain, écrit Proudhon dans son célèbre Mémoire sur la propriété^ telle est la forme de gouvernement dont nous approchons tous les jours et que l'habitude invétérée de prendre l'homme pour règle et sa volonté pour loi, nous fait regarder comme le comble du désordre et l'expression du chaos. » Il est difficile de savoir si Proudhon entendait parler d'une manière d'être de la société ou d'une doc-

DÉFINITION DE l'aNARCHIE H4

trine, d*un système social. Il semblerait plutôt cependant qu41 concevait l'anarchie comme un état d'être. Ils semblent l'entendre de la même façon Gabanel et Labigaud (1), Maurice Block (2), et Arthur Ranc, qui écrivait il y a quelque quarante ans: « anarchie..., c'est l'élimination de l'autorité sous ses trois aspects, politique, social et religieux; c'est la dissolution du gouvernement dans l'organisme naturel, c'est le contrat se substituant à la souveraineté, l'arbitrage au pouvoir judiciaire ; c'est le travail non pas organisé par une force étrangère mais s'organisant lui-

(1) « L'anarchie, c'est la libre fédération des libres, des producteurs librement associés. » {Solution de la question sociale par le Communisme anarchiste , brochure.)

(2) « Anarchie : absence de tout gouvernement, de toute autorité politique.. . L'état d'anarchie serait celui où les nations ne seraient plus que des groupes de producteurs rattachés les uns aux autres par les liens d'une étroite solidarité. La politique n'y aurait plus de raison d'être et l'anarchie, c*e8t-à-dire la disparition de toute autorité politique serait la conséquence de cette transformation des sociétés humaines dans lesquelles toutes les questions à résoudre n'auraient plus qu'un caractère purement économique. » (Dictionnaire.)

même ; c'est le culte disparaissant en tant que fonction sociale et devenant adéquat aux manifestations individuelles de la libre conscience ; ce sont les citoyens contractant librement non pas avec le gouvernement mais entre eux ; c'est enfin

la liberté, c'est l'ordre Liberté et

Ordre sont deux termes corrélatifs qui se résolvent dans un troisième terme plus général, celui d'anarchie, tel que l'a défini Proudhon, c'est-à-dire dans l'élimination radicale du principe d'autorité sous toutes ses formes ». {Encyclopédie générale).

Ces diverses conceptions toujours nettes au point de vue de la caractéristique de l'anarchie, ne sont pas assez précises pour qu'elles soient retenues. Celles de Ricardo Mella (1) et de A. Lichtenberger (2)

(1) « L'anarchie est simplement liberté totale ; liberté de pensée, d'action, de mouvement, de contrat, basée sur la plus complète égalité des conditions humaines i juridiques, politiques, économiques et sociales... Anarchie» société sans pouvoir constitué. » {L'Anarchia nella tcienza e nelV evoluzione, pp. 22, 23, 26. Prato, 1892.)

(2) (( Etat d'un peuple qui n'a plus de chef, où le pou-

DÉFINITION DE l' ANARCHIE 113

quoique désignant, avec plus de précision, que le vocable « Anarchie » s'entend d'un état de société, n'offrent pas encore assez de clarté dans l'expression pour que nous les acceptions.

Combien sont plus claires et précises ces déterminations de l'anarchie dues à Michel Schwab (1), à S. Merlino (2), et surtout à C.-L. James (3), Charles Annan* dale ou Errico Malatesta qui écrivirent, le premier : « Anarchie, état de société

voir gouyernemental est entravé ou suspendu. » {Nouveau Larousse illustré.)

(1) <c Anarchie est grec et signifie étymologiquement sans réglementation, n'étant pas réglé. D'après notre vocabulaire, l'anarchie est un état de société dans lequel le seul gouvernement est la raison ; un état de société dans lequel tous les êtres humains font le bien pour la simple raison que c'est bien et détestent le mal parce que c'est mal. it {The Chicago Martyrs^ p 15.)

(2) « L'Âme même^ l'essence de l'anarchie veut dire société organisée sans autorité. » {Nécessité et bases d'une entente, p. 7.)

(3) « Anarchie, du grec A on An (négation) et Arche (le premier, le chef) ou Archon (un magistrat) signifie l'état de société dans laquelle il n'y a pas de gouvernement... » (Anarchy reproduit dans Anarchism par A.-R. Parsons, p. 159.)

444 SOCIALISME ET ANÂRCHISME

OÙ il li'y a pas de loi ,ni suprême pouvoir » {The concise english dictioiiary) ; le / second : « Anarchie est un [mot qui vient du grec et signifie, à proprement parler, sans gouvernement, Tétat |d'un peuple sans aucune autorité constituée, c'est-àdire sans gouvernement ». (Anarchy^

De Fexamen critique de ces diverses conceptions de Tanarchie, il ressort avec plus ou moins de netteté, mais avec certitude, que ce mot signifie un état de société, une manière d'être de la société dans laquelle il n'y a pas d'autorité constituée, de gouvernement ; dans laquelle existe la liberté la plus complète. Nous pouvons donc fixer comme définition de l'anarchie la suivante :

Anarchie :' Etat de société sans gouvernement^ sans pouvoir, sans autorité constituée.

Alors pour les mots anarchique^ anarchisme, anarchiste, nous avons les définitions suivantes :

DÉFINITION DE l'âNARCHIE H5

Anarchique : Qui se rapporte^ se rattache à l'anarchie ou à l'anarchisme,

Anarchisme : Système^ doctrine ou théorie — ou ensemble de systèmes^ de doctrines ou de théories — relatifs aux sociétés en état d'anarchie (1).

Anarchiste : Partisan de l'anarchie^ de l'anarchisme.

(1) Charles Annandale dans son ConcUe engUsh dictionary^ Doméla Nieuwenhuis d'après Fisher dans Le Socialisme en danger, et Lachâtre dans son Dictionnaire ont donné de l'anarcbisme des définitions assez bonnes mais pas aussi claires et précises que celles que nous proposons. Le lecteur en jugera : « Anarchisme» la doctrine de l'abolition de la forme gouvernementale, libre action pour l'individu, terre et autres ressources étant propriété commune. » (Annandale.) — « L'anarchisme cherche une meilleure forme pour la société, demande l'abolition du pouvoir politique... » (Fisher.) — « Anarchisme, opinion de certains politiques socialistes d'après lesquels la Société pourrait se gouverner seule sans gouvernement établi. » (La Châtre.)

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