LA GRÈVE MILITAIRE

tous les conscrits refusaient, eu même temps, le service militaire, ce serait à coup sûr un moyen efficace d'en finir avec la guerre. Mais qui ne voit, que c'est là une chimère et que si, pour son malheur, un peuple isolé se laissait aller à la dangereuse erreur de Tostoï, il deviendrait la victime de ses voisins moins pacifiques et qu'au lieu d'éloigner la guerre, il risquerait de la précipiter? Si nous passons du point de vue pratique, au point de vue moral, la thèse ne parait pas moins détestable. Quelle coupable folie d'imaginer qu'on peut, qu'on doit guérir un fléau tel que la guerre, par la désobéissance aux lois,par la révolte individuelle, par l'anarchie, par le mépris des plus nobles sentiments.

Mais, dira-t-on peut-être, nous voici alors dans une situation bien difficile, car, d'une part, il faut renoncer à la guerre par humanité et, d'autre part, il faut conserver intact le sentiment du patriotisme que vous voulez mettre au-dessus de la discussion. Ces deux propositions sont-elles conciliables? La solution consiste tout simplement à substituer la justice à la violence, dans le règlement des conflits entre les peuples, par l'établissement de l'arbitrage international (1).

Lamennais, emporté par un égarement que rien ne peut justifier, a enseigné aux soldats la haine de leurs chefs et leur a prêché aussi la désobéissance: « Les oppresseurs des nations n'ont inventé le service militaire que pour tenir les hommes en servitude, Satan leur a inspiré une ruse infernale en leur donnant la pensée de soutenir que l'obéissance est glorieuse et que l'Honneur et la Fidélité sont des vertus. Je leur persuaderai, dit Satan, qu'obéir est une action glorieuse, je leur ferai deux idoles, qui s'appelleront Honneur et Fidélité et une loi qui s'appellera Obéissance passive, et ils adoreront ces Idoles. »

Le Catéchisme du soldat, de Charnay, les Paroles d'un révolté, de Kropotkine n'en contiennent pas davantage lors-

(1) Desclozeaux, La guerre.

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qu'ils disent : « S'il est parmi vous, des soldats et que, sous le vain prétexte de patriotisme, on leur ordonne, quelque jour, de tirer sur d'autres hommes, qu'ils n'obéissent pas, et se retournant, qu'ils tirent sur leurs chefs, leurs seuls ennemis » (i).

SECTION V

Manifestations anti-patriotiques des conscrits. — Loi sur l'association internationale.

Voici un cas, qui montre l'urgence de certaines dispositions pénales, au sujet de la Patrie, de la grève militaire.

Nous voulons parler de ces manifestations de Roubaix, St-Etienne, Montluçon, etc., où Ton a vu des conscrits, qui se qualifiaient eux-mêmes de sans-patrie, produire et étaler sur la voie publique leur anti-patriotisme. L'enlèvement ou la dégradation des signes publics de l'autorité du gouvernement, opéré en haine ou au mépris de cette autorité, ne constituant plus un délit, on a pu voir des conscrits, sur la voie publique, fouler aux pieds le drapeau national, l'image môme de la patrie.

La Cour de Dijon (2), a été forcée de juger que le fait par un conscrit, au moment du tirage au sort de crier : « A bas la patrie, à bas les frontières, vive l'humanité », si blâmable qu'il puisse être, comme protestation contre la loi militaire, ne saurait être considéré comme un outrage, adressé aux magistrats administratifs, chargés des opérations du tirage. Par suite, un tel acte ne tombe pas comme outrage sous l'application de l'article 222 du Gode pénal et n'est pas non

(1) Sur la grève des employés et ouvriers des Compagnies de chemins de fer, V, II, 451. V. Louis Legrand, L'idée de Patrie. Cpr. Benoit Malon, £e Socialisme intégral, p. 34. Bakounine, Œuvres, p. 19-155. René Chauvin, Sans Patrie, Louis Gastine, Patrie. Revue socialiste, juillet 1898. Hanon, Patrie et internationalisme. Consulter Edmond Villey, Le socialisme.

(2) 5 février 1891 .