DEUXIEME JOUR

(( Mon àme est tonjonrs entre mes mains (2). » Voilà ce qui se chantait en l'âme de mon Maître ; et c'est pourquoi, parmi toutes les angoisses, Il demeurait le Calme et le Fort. « Mon àme est toujours entre mes mains^y; qu'est-ce à dire? Sinon cette pleine possession de soi en présence du Pacificiue.

Il est un autre chant du Christ que je voudrais répéter incessamment : « Je vous conserverai ma force (3). » Ma Règle me dit : « Votre force sera dans le silence. » Conserver sa force au Seigneur, c'est faire l'unité en tout son être par le silence intérieur; c'est ramasser toutes ses puissances pour les occuper au seul exercice de l'amour ; c'est avoir cet œil simple qui permet à la lumière de Dieu de nous illuminer.

Une àme qui discute avec son moi, s'occupe de ses sensibilités, poursuit une pensée inutile, un désir quelconque, cette àme disperse ses forces, elle n'est pas tout ordonnée à Dieu ; sa lyre ne vibre pas à l'unisson ; aussi quand le divin Maître la touche, ne peut-Il en

(1) Coloss., I, 15. — (2) Ps. cxviii, 109. — (3) Ps. lviii, 10.

272 SŒUIl ELISABETH DE LA TRINITÉ

l'aire sortir des harmonies divines. Il y a encore trop d'humain, c'est une dissonance.

L'àme qui se garde quelque chose en son royaume intérieur, dont toutes les puissances ne sont pas « encloses » en Dieu, ne peut être une parfaite louange de gloire ; elle n'est pas en état de chanter sans interruption le canticum magnum, parce que l'unité ne règne pas en elle. Et au lieu de poursuivre sa louange à travers toutes choses, dans la simplicité, elle est sans cesse obligée de réunir les cordes de son instrument un peu perdues de tous côtés.

Combien cette belle unité intérieure est nécessaire à l'âme qui veut vivre ici -bas de la vie des Bienheureux, c'est-à-dire des êtres simples, des esprits. N'est-ce pas

Ice que le divin Maître voulait insinuer à Madeleine lorsqu'il lui parlait dea ÏUnnm necessariiim (1) ». Comme la grande Sainte l'avait compris ! Eclairée par la lumière de foi, elle avait reconnu son Dieu sous le voile de l'humanité, et dans le silence, dans l'unité de ses puissances, elle écoulait (2) la parole qu'il lui disait, et pouvait chanter : « Mon âme est toujours entre mes mains », et encore ce petit mot : « Nesciui ! »

Oui, elle ne savait plus rien sinon Lui ; on pouvait faire du bruit, s'agiter autour d'elle : a Nescivi ! )> On pouvait l'accuser : a Nescivi ! » pas plus son honneur que les choses extérieures n'étaient capables de la faire sortir de son sacré silence.

Ainsi en est-il de l'àme entrée dans la forteresse du saint rccueilicMnc'iîl ; I'cimI ouNort sous les clartés de la

(1) Luc, X, 42. - (12) ll'id., 3<)

DERNIÈRE RETRAITE DE LAUDEM GLORIiE 273

foi, elle découvre son Dieu présent, vivant en elle, et à son tour. Lui demeure si présente dans la belle simplicité, qu'il la garde avec un soin jaloux. Alors peuvent survenir les agitations du dehors, les tempêtes du dedans ; on peut atteindre son point d'honneur, « Nesciui! » ; Dieu peut se cacher, lui retirer sa grâce sensible, « NescivU... » Elle s'écrie : « Pour son amour, fai tout perdu (1). » Désormais le divin Maître est libre, libre de s'écouler, de se donner à sa mesure, et l'âme ainsi simplifiée, unifiée, devient le trône de l'Immuable, puisque l'unité est le trône de la sainte Trinité.