QUATRIÈME JOUR

Hier, saint Paul soulevant un peu le voile me permettait de plonger le regard en Vhéritage des saints, dans la lumière (3), afin que je voie quelle est leur occupation et que j'essaie, autant que possible, de conformer ma vie à la leur pour remplir mon office de Laudem gloriœ.

Aujourd'hui, saint Jean va m'entr'ouvrir les- portes éternelles (4) pour que je puisse reposer mon àme en

(1) II Cor., IV, 6. — (2) Is., Lviii, 10-14 — (3) Coloss., i, 12. - (4) Ps. XXIII, 7.

276 SŒUK ELISABETH DE LA TKINITÉ

la sainte Jérusalem, douce lùsion de paix (1)! Et d'abord, me dit-il, « // n'est pas besoin de lumière dans la cité parce que la clarté de Dieu l'illumine et que r Agneau en est le flambeau (2) ».

Si je veux que ma cité intérieure ait quelque conl'ormité et ressemblance avec celle du « Roi des siècles immortel (3) », et qu'elle reçoive la grande illumination de Dieu, il faut que j'éteigne toute autre lumière, et que VAgneau en soit le seul flambeau.

Voici la foi, la belle lumière de foi qui m'apparaît ; elle seule doit m'éclairer pour aller au-devant de l'Epoux. Le Psalmiste chante qu' « // se cache dans les ténèbres (4) » ; et d'autre part il semble se contredire par ces paroles : « La lumière l'environne comme d'un vêtement (5). » Ce qui ressort pour moi de cette contradiction apparente, c'est que je dois me plonger dans la ténèbre sacrée, faisant la nuit et le vide dans toutes mes puissances ; alors je rencontrerai mon Maître, et la lumière qui l'environne comme d'un vêtement m'enveloppera aussi, car 11 veut que l'épouse soit lumineuse de sa lumière, de sa seule lumière, ayant la clarté de Dieu (6).

Il est dit de Moïse qu'il était inébranlable dans sa foi comme s'il avait vu l'Invisible (7); telle doit être l'attitude d'une louange de gloire qui veut poursuivre à travers tout son hymne d'action de grâces : inébranlable dans sa foi comme si elle avait vu l'Invisible ; inébranlable

(1) Off. de la Dédicace. - (2) Apoc, xxi, 2:5. — (3) I Tim., i. 17. — (4) Ps. XVII, 13. — (5) Ps. cm, 2. — (6) Apoc, xxi. 11. — (7) Hébr., XXI, 21.

dans sa foi au trop grand amour. « Nous avons connu la charité de Dieu pour nous, et nous y avons cru (1). »

« La foi est la substance des choses que Von doit espérer, et la démonstration de celles que l'on ne voit pas (2). »

Qu'importe à l'àme qui s'est recueillie sous la lumière créée en elle par cette parole, de sentir ou de ne pas sentir, d'être dans la nuit ou dans la lumière, de jouir ou de ne pas jouir? Elle éprouve une sorte de honte à faire de la différence entre ces choses, et, se méprisant profondément pour son peu d'amour, elle regarde vite son Maître pour se faire délivrer par Lui ! « Elle Vexalte sur la plus haute cime de la montagne de son cœur », c'est-à-dire au-dessus des douceurs et consolations qui découlent de Lui, car elle a résolu de tout dépasser pour s'unir à Celui qu'elle aime.

A cette àme, à cette croyante inébranlable au Dieu charité, peuvent s'adresser ces paroles du Prince des apôtres : « Parce que vous croyez, vous serez remplis d'une joie inébranlable et glorifiés (3). »