HUITIÈME JOUR

« Ils n'ont de repos ni jour, ni nuit, disant : Saint, Saint, Saint est le Seigneur tout-puissant qui était, qui est, qui sera dans les siècles des siècles... Et ils se prosternent et ils adorent, et ils jettent leurs couronnes devant le trône disant : Vous êtes digne. Seigneur, de recevoir la gloire, et V honneur, et la puissance (3)... »

Comment imiter dans le ciel de mon àme cette occupation incessante des Bienheureux dans le ciel de la gloire ? — Comment poursuivre cette louange, cette adoration ininterrompues? — Saint Paul me donne une lumière là-dessus lorsqu'il écrit aux siens : « Que le Père

(1) Ps. XIX, 6, 7, d'Eyragues. — (2) Hébr., xii, 29. — (3) Apoc, iv, 8, 10, 11.

VOUS fortifie en puissance par son esprit, quant à l'homme intérieur, en sorte que Jésus-Christ habite par la foi en vos cœurs et que vous soyez enracinés et fondés en l'amour (1). »

Etre enraciné et fondé en l'amour, telle est, me semble-t-il, la condition pour remplir dignement son office de Laudem gloriœ.

L'âme qui pénètre et demeure dans les profondeurs de Dieu (2), qui fait par conséquent tout : « Par Lui, avec Lui, en Lui », avec cette limpidité du regard qui lui donne une certaine ressemblance avec l'Etre simple, cette âme, par chacune de ses aspirations, par chacun de ses mouvements, de ses actes, quelque ordinaires qu'ils soient, s'enracine plus profondément en Celui qu'elle aime ; tout en elle rend hommage au Dieu trois fois saint ; elle est, pour ainsi dire, un Sanctus perpétuel, une louange de gloire incessante !

« Ils se prosternent, ils adorent, ils jettent leurs couronnes. y>

Et d'abord, l'àme doit se prosterner, se plonger dans l'abîme de son néant ; s'y enfoncer tellement que, selon la ravissante expression d'un mystique, elle trouve « la paix véritable, invincible et parfaite que rien ne trouble, car elle s'est précipitée si bas que personne n'ira la chercher là ». Alors elle pourra adorer.

L'adoration, ah ! c'est un mot du ciel ; il me semble qu'on peut le définir : l'extase de l'amour ; c'est l'amour écrasé par la beauté, la force, la grandeur immense de l'objet aimé ; il tombe dans une sorte de défaillance.

(1) Ephés 16, 17. — (2) I Cor., ii. 10.

dans un silence plein, profond, ce silence dont parlait David lorsqu'il s'écriait : « Le silence est ta louange (1)... » Oui, c'est la plus belle louange, puisque c'est celle qui se chante éternellement au sein de la tranquille Trinité ; et c'est aussi « le dernier effort de l'âme qui surabonde et ne peut plus dire ».

« Adorez le Seigneur car II est saint (2) », est-il dit dans un psaume ; et encore : « On l'adorera toujours à cause de Lui-même (3). » L'ànie qui se recueille sous ces pensées, qui les pénètre avec le sens de Dieu (4), vit dans un ciel anticipé, au-dessus de ce qui passe, audessus des nuages, au-dessus d'elle-même !.

Elle sait que Celui qu'elle adore possède en Lui tout bonheur et toute gloire, et jetant sa couronne en sa présence comme les Bienheureux, elle se méprise, elle se perd de vue, et trouve sa béatitude en celle de l'Etre adoré, parmi toute souffrance et douleur, car elle s'est quittée, elle est passée en un autre. En cette attitude d'adoration, l'âme ressemble à ces puits dont parle saint Jean de la Croix, qui reçoivent les eaux descendant du Liban ; et l'on peut dire en la voyant : « [L'impétuosité du fleuve réjouit la cité de Dieu (5). »