DIXIEME JOUR

« Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait (1). » Lorsque mon Maître me fait entendre cette parole au fond de l'àme, je comprends qu'il me demande de vivre comme le Père dans un éternel présent, sans avant, sans après, mais tout entière en l'unité de mon être en ce maintenant éternel.

Quel est-il ce présent? — David me répond : « On Vadorera toujours à cause de Lui-même. » Voilà le présent éternel dans lequel une Louange de gloire doit être fixée. Mais pour qu'elle soit vraie en cette attitude d'adoratrice, pour qu'elle puisse chanter : « J'éveille l'aurore (2) », il faut qu'elle puisse dire aussi : « Pour son amour, j'ai tout perdu (3) », c'est-à-dire : à cause de Lui, pour l'adorer toujours, je me suis isolée, séparée, dépouillée de moi et de toutes choses, tant à l'égard du naturel que dans l'ordre surnaturel, vis-à-vis des dons de Dieu, car une àme qui n'est pas détruite, délivrée de soi, sera forcément, à certaines heures, banale et naturelle, ce qui n'est pas digne d'une fille de Dieu, d'une épouse du Christ, d'un temple de l'Esprit Saint.

Pour se prémunir contre cette vie naturelle, il faut que l'àme soit tout éveillée en sa foi, avec ce beau

(1) Math., V, 48. - (2) Ps. lvi, 11. - (3) Philip., m, 8.

regard tendu vers le Maître ; alors elle marchera en l'intégrité de son cœur, dans l'intérieur de sa maison (1) ; elle adorera toujours son Dieu à cause de Lui-même et vivra à son image dans cet éternel présent où II vit.

« Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. » Dieu, dit saint Denys, est le grand Solitaire. Mon Maître me demande d'imiter cette perfection, de lui rendre hommage en étant une grande solitaire. L'Etre divin vit dans une éternelle et immense solitude ; Il n'en sort pas tout en s'intéressant aux besoins de ses créatures : car II ne sort jamais de Lui-même, et cette solitude n'est autre que sa divinité.

Pour que rien ne me retire de ce beau silence du dedans, toujours même condition, même isolement, même séparation, même dépouillement. Si mes désirs, mes craintes, mes joies ou mes douleurs, si tous les mouvements provenant de ces quatre passions ne sont pas parfaitement ordonnés à Dieu, je ne serai pas solitaire, il y aura du bruit en moi ; il faut donc l'apaisement, le sommeil des puissances, l'unité de l'être.

« Ecoute, ma fille, prête l'oreille, oublie ton peuple et la maison de ton père, et le Roi sera épris de ta beauté (2). »

Cet appel est une invitation au silence : écoute... prête l'oreille... mais pour entendre, il faut oublier la maison de son père, c'est-à-dire tout ce qui tient à la vie naturelle, cette vie dont veut parler l'Apôtre quand il dit : « Si vous vivez selon la chair, vous mourrez (3). »

Oublier son peuple, c'est plus difficile, car ce peuple,

(1) Ps. c, 3. — (2) Ps. XLiv, 12. —(3) Rom., viii, 13.

c'est tout ce monde qui lait pour ainsi dire partie de nous-mêmes : c'est la sensibilité, les souvenirs, les impressions, etc., le moi en un mot; il faut l'oublier, le quitter ; et quand l'âme a lait cette rupture, quand elle est libre de tout cela, le Roi est épris de sa beauté, car la beauté, c'est Viinité; du moins c'est celle de Dieu...