ENTRE LE PRÊTRE CHRÉTIEN, LE MUPHTI ET LE CADI

Sujet: L’Évangile au-dessus du Coran, Jésus -Christ audessus de Mahomet, de l’aveu même du Coran. — Napoléon a autant de titres que Mahomet à être appelé prophète. — Rien ne prouve que Mahomet ait eu une mission divine. — Il n’a pas fait de miracles. — Les chrétiens n’ont pas fait disparaître le passage où l’on prétend que se trouve prédite la mission de Mahomet. — Le muphti et le cadi espèrent convertir le prêtre; réponses de celui-ci.

Muphti. Louange à Dieu ! nous ne sommes pas dans les ténèbres ; les astres brillent dans ma maison.

Cadi. Fasse Dieu que ces astres brillent d’un éclat de plus en plus pur!

Prêtre. Fasse le ciel qu’ils imitent le plus beau et le plus bienfaisant des astres, qui féconde la nature en même temps qu’il l’éclaire!

Cadi. Il en serait ainsi si nous empruntions la lumière à un foyer commun.

Muphti. Prends garde, babas, le cadi veut faire de toi un musulman.

Prêtre. Le cadi parle juste. Dieu avait formé

un seul peuple. Les hommes ont divisé ce que Dieu avait uni ; mais ils n’ont pu éteindre le foyer de ce que nous appelons, vous et moi, Je livre de la lumière.

Cadi. Oui, mais ce livre n’éclaire que les croyants , et pas de vrais croyants, si ce n’est les musulmans.

Prêtre. Louange à Dieu! ta doctrine est la mienne.

Cadi. Tu es donc musulman?

Prêtre. Grâce à Dieu , je Tai déjà dit au muphti , je suis musulman ; tous les chrétiens le sont, et nul ne peut se dire vrai chrétien s’il n’est musulman.

Cadi. Tu nous apprends là une chose nouvelle !

Prêtre. Tant de choses sont appelées nouvelles, tandis qu’elles sont fort anciennes; l’Amérique est appelée nouveau monde, et nos ancêtres l’avaient connue ; mais elle avait été oubliée. Bien des connaissances que nous appelons nouvelles aujourd’hui, n étaient pas nouvelles à Salomon ; pour Dieu rien n’est nouveau, parce qu’il n’oublie rien, et Dieu nous défend d’oublier le livre de la lumière.

Muphti. Est-ce que l’Évangile dit que les chrétiens soient musulmans?

Prêtre. L’Evangile le dit, le Coran le dit.

Cadi. Quelque Évangile et quelque Coran falsifiés par les chrétiens.

Prêtre. Le chrétien ne falsifie pas les livres, il les étudie avec respect, et avec laide de Dieu il cherche à les comprendre. Vous êtes les doc-

teurs de la loi, Messieurs, j’ai lieu de m’étonner que vous suscitiez des difficultés sur un point aussi simple : ouvrez le Coran et lisez.

Mophti. Quelle sourate?

Prêtre. Imran, verset 45.

Mophti. J’y suis : A'iça s'aperçut de T infidélité des Juifs , il s'écria : Qui me secondera dans la cause de Dieu? Cesl nous , dirent les apôtres , qui seconderons Dieu (i). Nous croyons en lui, et tu témoigneras que nous sommes musulmans (résignés à la volonté de Dieu).

Cadi. Musulmans... Cela est vrai!... je l’entends et j’ai peine à le croire; ce mot avait entièrement échappé à mon attention.

Mophti. Moi, je le vois, et j’ai peine à en croire à mes yeux.

Prêtre. Ce n’est pas moi qui ai écrit ce mot ; ce ne sont pas non plus les chrétiens. Ce Coran est le vôtre... Les apôtres étaient musulmans : eh bien, la foi des apôtres est la nôtre.

Cadi. Pour être bon musulman, il ne suffit pas de l’être comme les apôtres. 11 faut de plus avoir la croyance d’Abraham, de Moïse, de David et des prophètes.

Prêtre. Séid Mahomet se faisait gloire de professer la foi des apôtres; le cadi fait injure à son prophète, et à pure perte, car, pour les chrétiens, Abraham est le père des croyants ; la Taourat (a),

(i) Ce verset du Coran renferme l’aveu que les apôtres reconnaissent Jésus-Clirist pour Dieu.

(a) Pentateuque.

livre de Moïse, le Zabour (i), livre de David, les prophètes ( 2 ) et l’Évangile ne font pour les chrétiens qu’un seul livre. L’Evangile confirme les premiers. Le Coran le dit.

Muphti. Tu ne connais pas d’autre livre qui confirme l’Évangile et les premiers?

Prêtre. Je n’en connais pas et ne peux en connaître. 11 n’y en a pas, et il ne peut y en avoir. Ce qui confirme, n’a pas besoin d’ètre confirmé. Le sceau du sultan ne réclame pas le sceau de ses ministres. Séid Aïça est la parole de Dieu. L’Évangile en est le sceau.

Cadi. Nous honorons bien l 'Esprit de Dieu, Aïca, fils de Marie; mais séidna Mahomet, serviteur de Dieu, est au-dessus de lui.

Prêtre. Je ne prétends pas changer votre croyance. La vraie croyance vient de Dieu. Mais, puisque nous parlons , je suis en droit de vous dire : Pesez vos paroles, et vous les rétracterez si vous y donnez un sens. Vous honorez, ditesvous, Aïça, que vous voulez appeler Esprit de Dieu; mais vous mettez au-dessus de lui séid Mahomet, serviteur de Dieu. L’Esprit de Dieu doit être au-dessus du serviteur. L’âme, qui commande, est plus que le corps, qui obéit.

Muphti. Le cadi, en disant Esprit, a voulu s’en tenir au langage du vulgaire; voilà pourquoi ta réponse pèse dans la balance; mais, disant comme le

(1) Les Psaumes.

[ 1 ) Les musulmans disent que les livres des prophètes sont perdus. — Les livres qu’ils admettent comme inspirés sont le Peutateuque, les Psaumes, l’Evangile et le Coran.

gG SOIRÉES DE CARTHAGE.

livre, mous te parlerons le langage de Dieu : Dieu a élevé les prophètes les uns nu-dessus des autres, et les plus grands sont ceux à qui Dieu a parlé. [La Vache, v. 254-)

Prêtre. Vous prétendez m’attaquer avec le livre, c’est le livre à la main que je réponds. D’après le Coran, séid Aïça est le Verbe de Dieu ; mais le Verbe de Dieu est plus que celui à qui Dieu a parlé ; pesez donc vos paroles , Messieurs , comprenez le livre. Dieu ne dit pas d’absurdités.

Cadi. Le Verbe de Dieu est plus que celui à qui Dieu a parlé... La réponse pèse.

Muphti. Pour tout concilier, nous pouvons dire : Aïça est appelé Parole de Dieu, parce que Dieu lui a parlé, de même qu’il a parlé plus tard à Mahomet, et alors séid Aïça et séid Mahomet, que le salut de Dieu soit sur eux! se trouveront égaux.

Prêtre. Subhanou! (loin de nous ce qui ne peut intéresser la gloire de Dieu). Puisque nous prenons le livre pour juge, parlons comme le livre, et le Coran dit non-seulement que Dieu a parlé à Aïça , mais qu’il a jeté son Verbe éternel dans le sein de Marie, où il a pris chair. (Sourate les Femmes, i v. 1 6 g.)

Aïça, c’est donc le Verbe éternel dans le sein de Marie, le Verbe éternel parlant au berceau, instruisant sur la montagne , apaisant les tempêtes; le Verbe éternel rendant la vue aux aveugles, l’ouïe aux sourds; le Verbe éternel commandant à la mort, le Verbe éternel s’élevant triomphant dans le ciel, le Verbe éternel au

grand jour du jugement, où tant de visages pâliront. Qu’y a-t-il donc de commun entre Aiça et tout autre prophète?

Cadi. O babas!

Muphti. Sahit (bravo)!

Cadi. Tu penses donc mal de séidna Mahomet, que la bénédiction de Dieu soit sur lui! C’est cependant un grand prophète aussi.

Prêtre. Messieurs, loin de moi la pensée d’offenser personne ; mais vous me demandez la vérité, je ne puis répondre par le mensonge. Séid Mahomet était un grand homme; séid Napoléon était un grand homme, séid Napoléon n’était pas prophète.

Muphti. Ne sais-tu pas que les armes de séidna Mahomet, rapides comme le vent, brillantes comme l’éclair, terribles comme la foudre, ont fait trembler la terre sur ses bases, en ont soumis titie immense partie à la puissance du Croissant?

Prêtre. Séid Mahomet a soumis quelques peuplades de l’Arabie, ses kalifes ont fait le reste dans la suite des temps. Séid Napoléon a soumis, lui seul et en moins de temps, plus de peuples que Mahomet et les kalifes ensemble. Séid Napoléon était un grand guerrier, séid Napoléon n’était pas prophète.

Cadi. Séid Napoléon n’était pas envoyé comme prophète; séid Mahomet était envoyé comme tel.

Prêtre. SéidNapoléon n’était pascnvoyé comme prophète, et il ne s’est pas dit prophète; séid Napoléon a été sage; séid Mahomet s’est dit prophète, et il n’a rien fait pour le prouver.

Muphtj. Séidna Mahomet a établi la religion de l’Islam.

Prêtre. La religion de l’Islam existait longtemps avant que séid Mahomet fût formé dans le sein de sa. mères; nous l’avons déjà vu : séid Abraham suivait l’Islam,. séid Moïse suivait l’Islam, séid Datvid, séid Salomon suivaient l’Islam, les chrétiens suivaient l’Islam ; séid Mahomet a fait connaître un certain Islam aux idolâtres de l’Arabie, il faut lui en tenir compte; mais il est loiuid’avoir ajouté quelque chose de mieux à l’Islam. Napoléon a rétabli dans certains pays la religion de séid Aïça, véritable Islam; Napoléon 11’était pas prophète et ne s’est pas dit prophète; Napoléon a été sage, il savait qu’il n’avait aucun des signes qui doivent accompagner un prophète.

§ ni.

Cadi. Quels sont donc les signes d’un prophète?

Prêtre. Un chaoucb (ambassadeur), pour prou* ver qu’il est envoyé du sultan, montre le firman de son maître; un prophète, chaoucb de Dieu, doit donner des signes qui soient évidemment le firman de Dieu.

Moïse a donné de tels signes. A sa voix, la mer, séparant ses ondes , ouvre un libre passage

SOIRÉES DE CARTHAGE. gjÿ

aux enfants d’Israël, et engloutit l’armée de Pharaon. (Coran, sourate la Vache , v. 27.)

A sa voix le rocherse fend, il en jaillit une source abondante. (Ibid., v. 5 j.) A sa prière, une nourriture délicieuse tombe du ciel; un nuage bienfaisant plane sur la tête des enfants d’Israël, tour à tour immense pavillon protégeant contre l’ardeur du soleil , et colonne de feu dirigeant à travers les ténèbres de la nuit. (Ibid., v . 34.)

Aïça a donné de tels signes. Il parle, et le paralytique se redresse, et l’aveugle voit, et le sourd entend , et le mort ressuscite. ( Sourate Famille Imran, v. 43.) Où sont les signes que séid Mahomet a dônnés ?

Cadi. Séidna Mahomet, que la bénédiction et le salut de Dieu soient sur lui! a déclaré qu’il ne venait pas pour faire des miracles. Ils disent : Si au moins des miracles lui étaient accordés de la part de son Seigneur. Réponds-leur : Les miracles sont au pouvoir de Dieu, et moi, je ne suis qu'un envoyé chargé d'avertir clairement. (Sourate l’araignée, v. 49.)

J™»* Séid Na P o!e ' on aurait pu dire, comme sén Mahomet, qu’il n’était pas venu faire des miracles, qu’il était cependant prophète. Certains auraient cm, les autres ne l’auraient pas cru, Napoléon n a pas voulu se donner pour ce qu’il n était pas, Napoléon a été sage.

Mcphti. Mais séid Mahomet a fait des miracles.

Prêtre. Quels sont ces miracles?

Muphti. Les voyages aériens pendant une nuit, un du temple de la Mecque au temple de Jèru-

ioo SOIRÉES DE CARTHAGE.

salem, l’autre au travers des sept deux jusqu’au trône de Dieu.

Prêtre. C’est apparemment l’ange Gabriel qui a ainsi transporté le prophète?

Müphti. Oui, et il s’est servi pour cet office d’Alborak, monture ailée, qui avait la figure de la femme, le corps du cheval et la queue du paon.

Prêtre. Quelque chose de mystérieux devait être caché sous ce bel ensemble. C était peut-être la figure du Coran?

Müphti. Je n’en sais rien.

Prêtre. Y a-t-il des témoins de ce fait?

Müphti. Non, il a eu lieu pendant la nuit; mais séidna Mahümet l’insinue, et la Sonna le rapporte.

Prêtre. Je respecte votre pieuse croyance, mais les chrétiens ne croient jamais un fait démenti par l’histoire; et Moaviah, compagnon inséparable de séid Mahomet, calife plus tard, a nié formellement ce fait; Aïeha, femme de Mahomet, a nié que son époux eût découché durant la fameuse nuit. Le témoignage de deux personnes intimes de Mahomet a du poids contre l’existence d’un fait dont personne n’a été témoin. Avant d’alléguer un miracle en faveur d’un prophète, il faut que le fait soit à l’abri de toute contestation; et celui-ci, les vôtres mêmes le contestent.

Müphti. Au reste, le miracle du voyage nocturne ne nous est pas nécessaire, nous en avons un autre plus parlant : séidna Mahomet a fendu la lune; la Sonna le rapporte. (Le cadi laisse apercevoir un mouvement d’impatience.)

ÏOI

Prêtre. De l’aveu du cadi, séid Mahomet a déclaré dans le Coran qu’il n’avait point mission pour faire des miracles. Les auteurs de la Sonna font mentir Mahomet; c’est qu’ils mentent euxmêmes. Aussi le savant El-Bédaoui est-il de l’opinion de ceux qui croient que ce mot la lune se fend (sourate la Lune , v. i) désigne, non un miracle accompli, mais un signe qui accompagnera le jugement dernier.

Cadi. Subhanou (loin du prophète tout outrage)! Je m’en tiens plutôt à séidna Mahomet qu’aux auteurs de la Sonna : le prophète a déclaré, au nom de Dieu, qu’il n’avait point le pouvoir de faire des miracles. D’ailleurs la preuve des miracles n’était pas nécessaire, il avait d’autres signes de sa mission divine. Séidna Mahomet était prédit par les prophètes; mais les chrétiens, eu altérant les Écritures, ont fait disparaître le passage où il était parlé de lui.

§ IV

Prêtre. C’est le cadi qui fait l’objection, je m’en réjouis, parce qu’il a assez de jugement pour comprendre la réponse : est-ce avant Mahomet, est-ce après Mahomet que les chrétiens ont fait disparaître le passage? Qui l’a fait disparaître?

Cadi. Je n’en sais rien. Je n’ai pas vos Écritures entre les mains, pour être au courant des changements que vous avez faits, ni de l’époque où vous les avez faits.

Prêtre. Si vous n’ètes pas au courant de nos

Écritures, pourquoi dites-vous que nousles altérons, ou que nous les avons altérées ? Accuser sans prouver, c’est se déclarer coupable.

Muphti. Nous répétons ce que tout le monde dit.

Prêtre. Apprenez à vous méfier des préjugés du vulgaire. Écoutez, et vous resterez convaincus qu’une telle altération a été impossible. Je vous le demande, Messieurs, si quelqu’un voulait aujourd’hui altérer le Coran, faire disparaître, par exemple, la Fathha, ou les passages qui regardent Aïça, Marie, le pourrait-il sans qu’on s’en aperçût bientôt, et sans qu’il y eût réclamation?

Cadi. Non, et celui-là serait maudit.

Prêtre. Les partisans d’Ali auraient-ils pu le faire?

Cadi. Non, les sectateurs d’Omar se seraient écriés, et ils se sont récriés en effet.

Prêtre. Les sectateurs d’Omar auraient-ils pu le faire?

Muphti. Les partisans d’Ali n’auraient pas manqué de réclamer.

Prêtre. Eh bien, chez nous, ce serait la même difficulté; elle serait encore plus grande. Dès le commencement, nous avons eu des sectes en nemies les unes des autres. Avant séid Mahomet, les sabelliens étaient nos ennemis; les ariens étaient nos ennemis; les nestoriens, les eutychéens étaient nos ennemis; ils n’ont pas pu altérer les Écritures, sans que nous nous soyons récriés; nous n’avons pu les falsifier, ils auraient réclamé contre nous.

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Depuis séid Mahomet, les Grecs se sont séparés de nous, les protestants se sont séparés de nous, ils n’ont pu faire disparaître un seul verset à notre insu, et sans réclamation de notre part} nous n’aurions pu altérer non plus un seul verset, sans qu’ils eussent déclaré notre fraude; bien plus, personne ne peut interpréter un seul mot d’une manière contraire à l’orthodoxie sans être dévoilé à l’instant, et sans encourir l’anathème. C’est en ce sens que les divisions en matière de religion tournent à la gloire de Dieu; elles sont une garantie pour l’intégrité des Écritures.

Muphti. L’altération des Écritures est impossible chez nous, qui transcrivons le Coran nousmêmes; mais elle ne l’est pas chez vous, qui vous servez de l’imprimerie.

Prêtre. Messieurs, laissez donc vos préjugés au vulgaire; que le cadi et le muphti fassent usage de leur raison , et ils devront convenir que l’imprimerie est la plus puissante garantie contre l’altération des Écritures; que, si la fraude est possible , c’est dans l’écriture privée. Quand vous copiez le Coran , êtes-vous sûrs de copier fidèlement? N’est-il jamais arrivé au cadi de corriger l’écriture du muphti ? au muphti de corriger celle du cadi ? Cependant, Messieurs, vous avez la connaissance du livre, vous faites un travail consciencieux. Savez-vous, au contraire, si ceux qui écrivent à Constantinople, en Perse, à Bagdad, à la Mecque, ont la même science et la même droiture d’intention que vous? Vous ne savez pas même ce qu’écrit votre voisin.

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Nous* au contraire, grâce à l’imprimerie, nous . connaissons ce qui s’écrit sur la surface du globe. S’il paraît un ouvrage inexact, il ne tarde pas à être signalé comme tel , et ne prend jamais rang parmi les livres orthodoxes. Méfiez-vous donc des préjugés, laissez-les à ceux qui ne peuvent comprendre.

Cadi. Il faut avouer qu’il est difficile d’introduire un changement dans votre livre.

Prêtre. Difficile n’est pas le mot; faites usage de votre raison, et vous direz impossible , impossible, du moins, que l’altération passe inaperçue.

D’ailleurs, si un prophète était promis après séid Aïça , il le serait pour l’avantage des chrétiens comme pour celui de tout autre peuple.

C’est ainsi que séid Aïça était promis après Moïse, pour les Juifs comme pour les autres nations. Quel motif aurait donc pu porter les chrétiens à faire disparaître ou altérer une telle promesse? Serait-ce leur attachement pour séid Aïça? Étrange manière de témoigner leur amour à leur maître, que de contredire ce qu’il aurait approuvé ou enseigné lui-même! Moïse et les disciples de Moïse, les prophètes et les disciples des prophètes se sont bien gardés de faire disparaître les versets qui promettaient le Messie, Aïça, qui devait venir pour le bien de tous, comme le complément de tous les prophètes.

Les chrétiens auraient-ils fait disparaître la promesse de séid Mahomet par pure malice contre la vérité? On n’a jamais vu un peuple s’entendre, du moins sans aucune apparence d’intérêt , pour

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consommer sciemment un forfait. Cependant tous les chrétiens, tous les juifs même, ont nié et nient qu’il ait été question de séid Mahomet dans les Écritures. Si quelques chrétiens ont abandonné la Croix pour le Croissant, ce n’a jamais été par conviction, mais toujours par crainte, ou par suite des persécutions, ou par quelque autre motif humain ; l’histoire est là pour rendre témoignée*

Cadi. Je n’ai, en effet, jamais vu un chrétien devenir bon musulman; ceux que j’ai vu admettre parmi nous , n’ont su que déshonorer la religion du prophète, et nous ont trahis quand l’occasion s’en est présentée.

Müphti. C’est bien d’eux qu’il est écrit : Ils cherchent à tromper Dieu et ceux qui croient ; mais ils ne trompent qu eux-mémes , et ils ne comprennent pas. (Sourate la Vache , v. 8.)

Prêtre. Ils ont acheté l'erreur avec la monnaie de la vérité , mais leur trafic ne leur a point profité. (Sourate la Vache , v. i5.)

Cadi. Si le babas embrasse la religion de séid Mahomet, il le fera avec conviction, et alors le changement lui sera profitable.

Prêtre. Le cadi me permettra de lui faire observer qu’il emploie lin mot inexact : c’est le mot changement ; il faut dire complément. Il ne faut jamais conseiller, à quelqu’un qui a la connaissance de Dieu, de changer de religion ; mais on fait bien de le porter à compléter celle qu’il pro-

fesse, si elle esl imparfaite. Je m’explique : vous avez vu que, parmi les chrétiens, il y a diverses sectes à côté des catholiques. Quand un membre de ces sectes passe ou revient à la religion telle que seul Aïça l’a établie , il ne change pas de religion, mais il complète celle qu’il professait, dans laquelle il a reconnu un vide. Si, ensuite, il passait de la vérité à l’erreur, ou à la vérité altérée, alors ce serait changer de religion. Faisons maintenant l’application à l’islamisme : vous avez vu que chrétiens, juifs, mahométans, nous sommes tous musulmans, tous nous professons et pratiquons plus ou moins bien la religion des prophètes, de Moïse et d’Abraham, que la paix de Dieu soit sur eux! d’Abraham , appelé le premier des croyants, le premier des musulmans. Maisséid Abraham, séid David et les prophètes n’avaient que commencé d’enseigner l’Islam; séid Aïça, parole de Dieu, séid Aïça, établissant le Pentateuque sur des bases inébranlables ( moussadiquan), ne change pas la religion des prophètes; il 'y met le complément par le livre de la lumière, l’Évangile, dépôt du véritable Islam. Eh bien! ceux d’entre les enfants d’Israël , disciples d’Abraham , de Moïse et des prophètes, qui ont adopté le livre de la lumière, ont-ils changé de religion? Non, ils ont complété celle de Moïse et des prophètes.

Séid Mahomet, en venant instruire les idolâtres de l’Arabie, a-t-il enseigné un commencement d’islam, à peu près comme avaient fait Moïse et les prophètes? on a-t-il enseigné un Islam plus parfait que celui de Aïça, le confirma leur de pro-

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phètes(moussadiqunn)? ceci serait une dérogation à la marche de Dieu et de la nature, qui vont par degré à la perfection, et ne commencent jamais par ce qui doit être le complément. Mais enfin, si l’islam prêché par séid Mahomet était plus parfait que celui de séidna Aïça , en passant de l’Évangile au Coran, comme le cadi semble me le conseiller, je ne changerais pas de religion , je compléterais celle où je suis né; de même, si l’Islam de l’Évangile, le livre qui éclaire, reste supérieur à celui du Coran , celui d’entre vous qui passerait à l’Islam de l’Évangile, ne changerait pas de religion, il compléterait celle où il est né.

Müphti. Le cadi avait raison de dire que, si le babas se range parmi nous, il le fera avec connaissance de cause, avec conviction; il ne nous trompera pas comme ont fait tant de chiens de chrétiens.

Prêtre. Le vrai chrétien est fidèle à Dieu comme le chien à son maître; c’est à ce seul titre qu’il mérite la qualification de chien ; et vous m’honorerez , Messieurs , en me comptant parmi les chiens.

Cadi. Mais, à ce compte, nous devons revendiquer le nom pour nous.

Prêtre. Libre à vous, Messieurs, de le porter à d’autres titres; mais je n’ai encore pu m’apercevoir que vous le méritiez au titre d’une fidélité agréable à Dieu , c’est-à-dire d'une fidélité éclairée, basée sur la conviction; c’est impossible!

Muphti. Nous n’avons pas de conviction! Je me ferais couper la tète pour notre prophète.

Prêtre. Le bédouin de la montagne et 1 ekammel des rues (portefaix) se feraient aussi couper la tête, et en cela ils seraient dignes d’éloges; c’est le meilleur raisonnement de ceux qui n’ont pas de tète. Mais le muphti et le cadi, pour honorer le prophète, doivent le montrer les preuves à la main , sous peine de se déclarer les faux ansars (auxiliaires) d’un faux prophète. Oui, Messieurs, vous ire savez pas le tort que vous faites à votre cause, en la défendant sans armes: quoique je sois avec conviction dans l’Islam de séid Aïça, si vous m’aviez démontré que celui de séid Mahomet est mieux fondé, déjà je serais des vôtres. Vous voyez que je ne refuse pas d’examiner, de peser vos preuves; mais je n’en trouve aucune qui ait la moindre consistance; ce sont des fantômes échappant à la main qui veut palper, s’évanouissant devant l’œil qui les regarde en face.

Vous dites que séid Mahomet est un prophète envoyé de Dieu; mais nul signe, firman de Dieu, qui accompagne sa mission; vous dites qu’il a été annoncé par les autres prophètes, par séid Aïça lui-même, et nous cherchons en vain le passage renfermant cette prétendue promesse; vous dites que les chrétiens ont fait disparaître ce verset, et si vous avez réfléchi , ou plutôt si vous n’avez pas mis un bandeau sur vos yeux, vous avez vu l’injustice, pour ne pas dire l’absurdité d’une telle assertion. Jusqu’ici je ne vois donc, dans séid Mahomet, que le Napoléon de son siècle ; je dis trop : Napoléon n’était pas prophète, et ne s’est pas dit prophète ; Napoléon a été vrai et sage.