CHAPITRE Vm

Sans cette fidélité d'analogie « comment pourrions « BOUS éftodier la ashiM? Noiu n'aorionfl aucune f oi(9 de comp9r9i9on< Focribb.

Là , poar noas enchanter « tout est mis en nsf^e : Tout prend un corps « une ân^e « un eçprit^ un Tisage.

Quand efie se sert d'aa mol nottveaa, au d'un mol dé}4 connu 7 mai& auquel oUq attache un sens spécial, Técole a toujours soin de le définir. OSraut atofii à la critique sa pensée tout entière, elle £ait tout ce qui d^nd d'elle pour pré^nir une guerre oontre les mots^ pauvre diicane trop< souvent essayée, bien qu'elle ne puisse conduire à aucun résultat sérieux.

Le mot analogie est un de ceux auxquels Fourier a donné une signification particulière que nous ctmrchcK rOBs d'abord à faire comprendre.

Deux quantités homogènes, deux choses de même nature peuvent être mises en rapport ; il est possible de les comparer, de leur trouver une commune mesure.

Entre les choses hétérogènes y a-t-ii encore des points de contact, des rapports possibles?

A cette question la science serait bien tentée de dire, non ! mais depuis longtemps Tinstinct des masses a répondu par Taffirmative.

Toutes les langues ont des mots qui ont un sens propre et un sens figuré ^ c'est-à-dire, qui s'appliquent également bien à des choses d'ordres différents, à des propriétés physiques, par exemple, et à des qualités morales.

Ainsi l'adjectif dur, dans son sens propre, &prime une propriété physique des solides : corps dur.

Le même adjectif, dans son sens figuré , exprime un vice accidentel de l'âme : e€traetère dur.

C'est qu'entre les propriétés physiques et les qualités morales il y a des rapports réels , indépendants de toute ccMavention ^ c'est qu'il y a, dans la dureté physique, quelque chose qui correspond à la dureté morale. Cette correspondance ne tient ni au hasard, ni à l'habitude , et chacun sent qu'il serait absurde de chercher à éveiller l'idée de la même qualité morale en employant un autre adjectif physique, en convenant de dire d'un homme inflexible, caruetèrimou^ l'adjectif

AlVALOGIE UNIVERSELLE. '237

mou conservant le sens propre qu- il a dans cette phrase: corps mou.

II y a donc entre les choses hétérogènes des rapports vrais. Ces rapports , très*<liirérents de ceux qui existent entre les choses homogènes , ont été nommés par Fourier rapports analogiqties. Tel est te-séns que nous donnons au mot analogie^

Fourier divise le système de la nature en cinq branches ou mouvements : quatre mouvements C€^rdinaux et un mouvement pivoîal.

1. Le matériel, ........ on lois suivant lesquelles Dieu règle

le mouTement de la matière.