SECONDE PARTIE. GH. VIII

sphère, tous les mouvements, tous les phénomènes, tous les événements.

Mais peut-on croire que ces lois fonctionnent chacune de leur côté, indépendamment les unes des autres ? que ces mouvements ne sont, en aucune façon , reliés , combinés , coordonnés ? Ne serait-ce pas refuser à Dieu deux de ses propriétés primordiales (i), Vunité de système et Y économie de ressorts, propriétés par lesquelles Dieu doit tendre à un seul but, et par des moyens semblables ?

Ne doit-on pas admettre, au contraire, que ces lois dépendent étroitement les unes des autres, qu'elles sont calquées les unes &ur les autres ? N'est-ce pas là ce qui paraît à notre esprit, le plus simple, le plus ingénieux, le plus satisfaisant ? Cette dépendance ne fournit-elle pas à rhomme son plus puissant moyen d'investigation, puisqu'elle lui permet de comparer, de conclure du connu à l'inconnu , de s'élever graduellement à la connaissance de toutes les lois de la création ?

L'unité de système, l'économie des ressorts n'excluent pas la variété. Que l'on songe au mode de reproduction des êtres organisés, depuis l'homme jusqu'au

(i) Les propriétés primordiales de Dieu sont : AttrUnUion radicale ; X Distbibution intbgbalb du modvbment,

I i . Economie de ressorts , Attribuiitms primaires : \ 2. Justice distribotive,

\ 3* UniYeraalité de la providence , ^4ttribntion pivotale : x Umi* ^* axsTta».

ANALOGIE l]NIVERS£LLE. 259

plus humUe végétal , quelle ioGnie variété dans TapplicatioD d'un seul priacipe !

Nous avons vu qu'entre les choses hétérogènes il existe des rapports naturels. Ces rapports ne sont pas une exception -, ils ne se bornent pas à ce petit nombre de cas où ils ont été saisis instinctivement, sans étude suivie : ils sont la règle, et tout ce qui se passe, dans un des mouvements, a, dans les autres, son image, sa reproduction.

Les lois du mouvement passionnel sont donc encore les lois des Qiouvements cardinaux. Mais, dans chaque mouvement, ces lois se traduisent dans une langue spéciale, par des effets particuliers. Ainsi Part, qui e»t un, peut rendre la même pensée par la forme, par la couleur, par la musique, par le langage.

Chaque phénomène du mouv^nent passionnel , chaque effet de passion dans Thomme , doit donc se refléter dans toutes les branches du système. Dans le règne organique, par exemple, les saveurs, odeurs, couleurs, formes, propriétés, doivent être distribuées de manière à représenter fidèlement le jeu des passions.

Ces rapports entre les divers modes de manifestation de la vie, cette nécessité qu'un phénomène quelconque ait partout son image fidèle, se reproduise sous toutes les formes , telle est la loi découverte par Fourier, la loi d'ANALOGIE UNIVEÎ&ÏUS..