ANTI-LION

Anti-lion, Anti-tigre, Anti-crocodile ! . . . . Combien de gens ont soutenu leur réputation d'esprit, pendant trois jours, sur ces trois motsl....

La nature, qui nous a prouvé, par la production même des êtres malfaisants, toute la grandeur, toute la variété de ses ressources, ne peut-elle montrer, pour le bien, une fécondité aussi grande, un art aussi merveilleux?

Mais comment apparaissaient sur un globe les couples générateurs de chaque espèce , de chaque famille, de chaque variété ?. . . . Ce problème devait occuper Fourier, qui ne recule pas devant la difficulté, on a dû s'en apercevoir.

Nous avons dit qu'une série d'êtres hiérarchiquement ordonnés, étaient interposés entre l'homme et Dieu. Ces êtres ont la direction des sphères qu'ils dominent ^ ils y régnent, comme l'homme règne dans sa sphère plus restreinte, sans cesser d'être soumis aux lois supérieures de l'EterneK

Disposant eh maître de la surface de son globe, /'homme y préside au perteclVov\ï\ewi^uV^^\î^\«vv\\V\^Vvî,^-

tîon des animaux et des végétaux, etc. : là, ilordonne» il crée*, là, Dieu fait sentir sa puissance, seulement par des lois générales auxquelles Thomme ne peut résister sans souffrir.

Les êtres supérieurs ont un plus vaste empire à gouverner, un empire où ils représentent Dieu, comme rhomme représente Dieu sur la terre.

Par cette délégation graduelle d'une partie de sa puissance à tous les êtres intelligents , on s'explique comment Tunivers peut marcher sans rapport immédiat entre Tinfini et le fini -, on comprend que chaque être ne peut agir directement que sur ceux qui le précédent ou qui le suivent (i) à petite distance.

Les êtres supérieurs les plus voisins de Thomme sont les planètes. L'homme doit donc voir dans les planètes ses pourvoyeurs habituels, ses anges gardiens, les intermédiaires par lesquels les bienfaits de Dieu lui sont transmis.

Les planètes communiquant ensemble par des organes aromaux, doivent trouver, dans les rapports ainsi établis, la satisfaction de toutes les passions, et

(i) L'action des êtres les uns sur les autres est réciproque. Elle se fait sentir en montant comme en descendant. Ainsi llionmie a de Tinfluence sur les êtres qui le dominent ; mais cette influence se disperse et s'affaiblit à mesure qu'on s'élèTC, de sorte qu'elle est infiniment petite ou nnlle quand ou panîenV kI^\«Qk.

2S8 SEConiKE PAAtiE. eu. TlII.

par conséquent de la passion avhour^ qui leur est propre comme à nous-mêmes.

Pour l'essor physique de Tamour^ les planètes auraient des organes sexuels, et pourraient se féconder. Les produits de ces fécondations seraient j^cisément les premiers de chaque espèce, les premiers parents de tous les animaux , de tous les végétaux. Les planètes seraient nécessairement androgynes, pouvant féconder et être fécondées*

La fécondation d'une planète, par les autres planètes du système, aurait lieu à certaines époques, signalées chaque fois, sur la planète, par une création d'espèces animales et végétales. Les planètes formées en série régulière donneraient des séries régulières de produits.

Chaque planète douée d'un caractère propre donnerait des produits en rapport avec ce caractère , des emblèmes des passions qui le constituent. Les satellites d'une planète, liés à cette planète par affinité caractérielle , donneraient des emblèmes des effets variés des mômes passions (i).

(>) Dans notre système solaire, après le SOLEIL, astre PIVOTAL au titre d'unité. Tiennent quatre planètes cardinales et deux àhbigcbs. Les autres planètes sont ou deviendront les satellites des cardinales. Saturne, cardinale d'ambition , avec 7 lunes. \ 12 touches du clavier La Terre, cardinale d'amitié, avec 3 lunes, i mojeur.

Jupiter, cardinale de famiUsme, avec 4 lunes, \ 12 touches du clavier Herschel» cardinale d'amour, avec 8 limes, ! mineur.

yâiuf et Mars, ambigués.

Les ciaqiunes de la terre seront : Mercwc , Vcsla , ^uimshv ,C«çç^ ^

ANALOGIE UNITERSELLE. 259

Une planète, mal entretenue par son gérant, ne pourrait fournir à Tacte de la fécondation quB de mauvais germes qui avorteraient ou produiraient des monstruosités, des espèces nuisibles, représentant le jeu inharmonique ou contremoulé»des passions.

Ces idées ont été résumées avec bonheur, dans le passage suivant des Transactions de Just Mui'ron.

(( Dieu crée immédiatement Tensemble de Tunivers. )) Il le crée en faisant jaillir de soi-même les germes » actifs et puissanciels des tourbillons d'astres. Ces )> germes sont, par le Créateur, pourvus de toutes » les facultés individualisantes , agglomérantes et for- » matrices des globes et de leurs accessoires. Ainsi les )> êtres de toute ordre que nous voyons peupler la terre, )» ne sont que des créations médiates de Dieu. Ce sont » les produits de Texercice des facultés créatrices dont » les astres sont pourvus par le Créateur, comme nos » édifices, nos instruments, nos meubles, sont les pro- )> duits des facultés créatrices départies à Thomme. )) Les individus de la surface d'un globe opèrent les

P allas, La lune actuelle Décompte pas, c'est un astre sans liquides ni gaz, impropre à la \ie et à la Tégétation; c'est un astre mort, un cadavre, une momie : la science l'admet aussi bien que Fourier. Ce cadayre ira se décomposer et sera remplacé par les cinq lunes Tlyantes, dès que la culture unitaire aura rendu la terre attrayante, en régularisant ses fonctions, ce qu'elle manifestera en reproduisant la couronne boréale, couronne qui est, comme l'anneau de Saturne, un signe de la dignité de cardinale majeure.

26(y SECONDE PARTIE. CH. Vlll.*

)T créations indastrielles ^ les astres opèrent les créa- » tions organiques de ces individus de la surface, Dieu » crée les tourbillons générateurs des astres.

ïê De ce que les choses créées sont la manifestation » naturelle des affectons et pensées de Dieu, de Tastre, » de rhomme, il suit nécessairement que chaque objet » révèle quelqu'une de ces affections et pensées. Ainsi » Tastre , créature déjà médiate de Dieu , crée le » chien, par exemple, pour manifester Taffection vi- » vante de Tamitié , la pensée de la fidélité. L'homme , » à son tour, dans le même but, crée un couteau, un )> vase, du papier, de récriture. Le couteau divise le » pain ou les mets, le vase reçoit les liqueurs qu'on » offre à un ami, en témoignage de l'affection qu'on lui » porte , l'écriture lui exprime la pensée de cette affec- )) tion. La cause créatrice ne saurait peindre dans ses M cmivres que des choses dignes d'elle : or, quoi de plus )) digne d'être peint que ce qui, sous le nom dejpa<mn5» )) constitue Tessence de l'âme, premier produit de la yt cause créatrice? Avouons que St. Paul a exprimé » cette vérité avec une grande justesse, quand il a dit : )) Le monde n'est qu'un système de choses invisibles ^ 9 manifestées d'une manière visible. »

Nous n'entrerons pas dans plus de détails sur la

bél}e loi d'analogie, nous en avons assez dit pour espé-

rer que les développements ç\vù m^wo^çiwV vd seront

recherchés ayec empressement dans les ouvrages de Fourier, par tous ceux qui ne repoussent pas une idée parce qu'elle est neuve et hardie, par tous ceux qui ont compris que Tanalogie est le lien nécessaire entre toutes les parties de la créations, Tengrenage «ntre tous les régnes^ qu'elle fait ressortir magnifiquement Tunité de système de l'univers.

Nous terminerons ce chapitre en donnant encore quelques applications qui ne sont pas dans les livres du maître, qui viennent de lui cependant, et qui nous ont été transmises verbalement.

Varatgnëe est un emblème du commerce civilisé»

Il faut être sans cesse en gardecontre l'araignée, disposée à usurper toute place qui n'est pas, visitée chaque iour.

Le commerce aussi dresse son échoppe ou son mar gasin, partout où il peut s'établir, dans les rues les plus sales, contre les plusbeaux monuments, to^t emplacement aujourd'hui déblayé aura demain sa boutique ou sa toile d'araignée.

Boutiques et toiles d'araignée présentent toutes les variétés entre le beau et le laid : les unes sales et repoussantes, les autres brillantes de propreté, d'ordre et de symétrie. Dans toutes, d ^ingénieuses combinaisons de fils et de cloches préviennent immédiatement le maître du logis de la présence diMW^Xx^xi^^^^