V. Les Passions, Principe actif et moteur

2°. Le Corps, Principe passif et mu;

3**. L'Intelligence, Principe neutre et régulateur.

Le corps, en effet, se meut en suivant dans ses mouvements les règles dictées par Tintelligence, et agit harmoniquement avec elle pour obéir à la volonté , volonté qui ne peut naître que des désirs ou passions.

DE l'homme, de ses FACULTÉS, ETC. 55

Par exemple, vous écrivez : cet acte ne peut s'exécuter sans le concours de vos facultés physiques et

intellectuelles : mais vous écrivez, non parce que vous possédez ces facultés, mais parce que vous avez un désii" à satisfaire en écrivant. Vous écrivez dans Tespoir de vous faire un nom dans les lettres ou dans les sciences : votre corps et votre intelligence se meuvent pour obéir à votre ambition, à votre désir de gloire ou de fortune. Vous écrivez à la femme que vous aimez : Tamour est la passion qui vous fait agir. Enfin vous écrivez la carte de votre dîner, et le moteur qui met en jeu vos facultés est le désir de satisfaire votre sens du goût, c'est la passion correspondant au goût.

Toute action libre de Thomme, tout emploi volontaire de son corps et de son intelligence, est de même déterminé par un désir. C'est ce désir, quel qu'il soit, queFourier appelle Passion. L'ame, le moi, le moteur, ne se manifestant que par les passions , peut être regardé comme leur somme. Si donc on fait l'analyse des passions, on aura analysé Tâme humaine, et I on connaîtra d'elle tout ce qu'il est nécessaire de savoir quant à l'application, quant à son action sur nous, sur les autres, sur le milieu où nous vivons.

Ainsi Fourier donne au mot passion un sens nouveau, mais clairement défini^ ainsi il ne laisse aucun doute sur ce qu'il entend par le mot âme.

Il ne faut pas oublier cette définition du mot passion.