DEFINITION ET NATURE DE L ORDRE
L'ordre est un sacrement qui donne le pouvoir de faire les fonctions sacrées et en même temps la grâce pour les exercer saintement.
r: C'est un signe sensible. — Ce signe consiste dans l'im- I ' position des mains de l'évêqne, la tradition des ins- ""' truinents des fonctions sacrées, et dans les paroles que l'évêque prononce en même temps.
Choisit des personnes en particulier, les sépara de la loule et les attacha à sa personne.
Leur conféra le pouvoir de consacrer son corps, la veille de sa pa^;sion, par ces paroles: Faites ceci en mémoire de moi. [Leur conféra le pouvoir de remettre et de retenir les péchés par ces paroles: Les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettre^s ; ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez.
Leur conféra le pouvoir de prêcher et de baptiser par ces paroles: Allez, enseignez les nations, baptisez-les au no^n du Père, et du Fils et du S. Esprit.
'Leur conféra tous les pouvoirs qu'il avait lui-même: Comme mon Père m'a envoyé, je vous envoie.
Leur conféra enûn le droit de transmettre à d'autres les pouvoirs qu'il leur avait donnés: Je suis avec vous jusqu'à la consommation des siècles.
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Il est ^
institué
par N.-S.
Jésus-Christ
L'Evangile
ne dit
pas
le moment
précis de
cette institution, mais il est certain que Jésus-Christ
nt' finition
rt nature
de l'Ordre
Explication
des
mots
de la
définition
L'ordre
est u n
sacrement.
a tout
ce
qui constitue
un
sacrement
Il a été institué
par
Jésus-Christ
(suite)
produit
la grâce
Ces
fonctions
sont
L'orare
donne
te
pouvoir
faire
les
innctions
nacrées
ces fonctions
sont jndiauées
Dès les temps apostoliques, on voit les apôtres établir des èvêques , puis instituer des pr. très et des diacres, et les ordonner au moyen de l'imposition des mains.
Les saints Pères regardent tous l'Ordrecomme un sacrement institué par J.-C. ; et le \ Concile de Trente, résumant l'cnseigiiement de l'Eglise, décrète : Si quelqu'un dit que l'Ordre ou l'ordination sacrée n'est point vraiment et véritablement un sacrement installé par N.-ô.
J.-C, qu'il soit anatliéme.
\ (Ses. xxiii. 3.) ( S. Paul le rappelle à Timothée \ quand il lui dit: .le vous exhorte , à raviver la grâce de Dieu^ qu i
«vous a été donnée par l'imposition des mains. (n Tim.i,6.) La consécration du corps de Jésus- Christ.
La rémission des péchés. La prédication de la parole de
Dieu.
La perpétuité, en un mot, du ministère de Jésus-Christ.
Par S. Paul : Tout Pontife, dit-il, est pris d'entre les hommes et établi pour eux en ce qui regarde le culte de Dieu afin qu'il ojjrc des dons et des sacrifices en expiation des péchés. (Heb. v, i.) Par le Concile de Trente: Si quelqu un dit qu'il n'y a pas sous la loi nouvelle un sacerdoce visible et extérieur ou qu'il n'existe pas de pouvoir particulier de consacrer et d'offrir le vrai corps et le vrai sang de Jésus-Christ, — qu'il soit anathème.
(Ses. xxiii, c, 1.)
MOYENS D OBTENIR LA GRACE
Il est clair et manifeste, d'après le témoignage de l'Ecriture, la tradition des apôtres et le consentement unanima des Pères, que, dans la sainte ordination qui s'accomplit par des paroles et par aes signes extérieurs, la grâce est conférée (Concile de Trente).
Celui qui confère la dignité donne la force de la soutenir de peur que celui qui l'a reçue ne succombe sous la grandeur de son fardeau (S. Léon).
[L'Ordre imprime caractère et, d'après S. Thomas ce caractère est le principal efîet d-e ce sacrement. — Si quelqu'un dit... que par l'ordination, il ne s'imprime pas de caractère ou bien que celui qui a été une fois prêtre peut devenir laïc, qu'il soit anathème ! {Ses. }ix.ui, c, 4).
il-:
L'ordre donne la
grâce
d'exercer
saintement
les fonctions
sacrées
Parce qu'il place un fidèle dans un ordre spécial le mettant au-dossus des autres et lui donnant des pouvoirs particuliers.
Parce qu'il y a dans ce sacrement plusieurs degrés par lesquels ceux qui le reçoivent se rapprocient plus ou moins de la sainte Eucharistie, centre do laieiigion tout entière. — Ces degrés ou ordres, dont nous parlerons, forment une Ce ) liiérarchie ou échelle sainte par laquelle le
sacrement / simple fidèle devenu clerc, se rattache par le est appelé \ portier, le lecteur, l'exorciste, l'acolyte, le Ordre \ sous-diacre, le diacre, le prêtre à Jésus-Christ le prêtre par excellence.
I Vétat personnel des ministres de 1 l'Eglise en tant qu'ils sont dis- Le I lingues des laïcs : c'est la hièrarmot ; chie sacrée.
Ordre \ Vaction consécrative par laquelle désigne: I ils sont constitués dans les di- I vers degrés de l'ordre : c'est l'or- \ dination.
L ORDRE
