DIFFERENTS DEGRES DANS LE SACREMENT DE L ORDRE
Différents degrés dans lesacrement
do l'Oi'di'G
L'ordination
donne au
ûdèle un
pouvoir plus
ou moins
étendu
d'exercer
les fonctions
sacrées.
Ce degré
dans les
pouvoirs
s'appelle
cl Ordre
g. Il y en a sept
Ces ordres conduisent petit à petit jusqu'au sacerdoce ; c'est comme par degrés qu'ils I font monter jusqu'à ce sommet où est Jésus- 1 Christ et où le fidèle appelé devient luimême un autre Jésus-Christ. — Rien de plus I propre à faire comprendre ce qu'il y a de I grand dans le culte divin que ce nombre et cette variété de ministres ayant chacun leur , nom, leur rang, leurs fonctions particulières.
Ces ordres quoique spécifiquement distincts ne constituent cependant qu'un Unité \ seul sacrement. — Ils tendent tous à de ces ] une même fin : Voblation du sacridifférents \ fice, — la rémission du péché, — la ordres | conduite de l'âme au ciel par la lumière de la parole et la force des sacrements.
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^- 1 Les ordres majeurs amsii ,1,,,,,^^,, ^ont
appelés parce que leurs) ['éviscooat e&iia.
fonctions les rappro- nlénitude
chent directement de la J r ^ÎJ'jl^^l-. • . Ti 1 • .■ /Le aiaconat
sainte Eucharistie. Le ^OMS-diaconat
jLcs ordres mineurs ainsi appelés parce que leurs fonctions se rapportent moins diroctemenl à la sainte Eucharistie.
Ce sont :
Nous allons en parler.
L'acolyte L'exorciste Le lecteur Le portier
MOYENS D OBTENIR LA GRACE
Réalité
de
ces degrés.
est de foi
qu'il
fi
l'Eglise
une
tR
hiérarchie
composée
Si S
de
sept ordres.
Indication
des sept
ordres
Préparation aux ordres par la tonsure
I « Si quelqu'un dit qu'indépendamment du sacerdoce, il n'y a pas dans l'Eglise catholique d'autres ordres majeurs et mineurs, qui, par des degrés différents, conduisent au sacerdoce, — qu'il soit anathème. (Concile de Trente. Sess. xxiii, c. 2).
Si quelqu'un dit qu'il n'y a pas dans l'Eglise catholique une hiérarchie d'institution divine, qui se compose des évêques, des prêtres et des ministres, - qu'il soit anathème. (Sess. xxni, 6).
Le Concile énumère les sept ordres que nous avons indiqués en spécifiant qu'ils sont métaux entr'cux et furent connus aès le commencement de l'Eglise (Cap. n).
La tonsure n'est pas un ordre mais une cérémonia préparatoire à leur réception. Elle consiste à couper une partie des cheveux en forme de couronne et, d'après le Concile de Trente, cet usage vient des apôtres. ^
La tonsure sépare celui qui l'a reçue du reste des fidèles, lui permet de prendre le nom de clerc c'est-à-dire j)o-rt dit, Seigneur et luidonneledroit:
De porter extérieurement l'habit ecclésiastique, — et, dans l'église , l'habit de chœur, c'est-à-dire le surplis, image de l'homme nouveau qu'il doit revêtir.
^De jouir du privilège appelé du canon, consistant en ce que celui qui le frappe violemment est par cela même frappé d'excommunication majeure.
— C'est le seul encore en vigueur.
L'ordre ; D'ouvrir et de fermer les portes de l'église de V pour y admettre ceux qui en sont dignes Portier . ) et en exclure ceux qui ne le sont pas. Il donne jDe sonner les cloches pour appeler à l'office le / divin, de maintenir le bon ordre, la propouvoir ( prêté, la décence dans le lieu saint.
oi
tt
L'ordre
de Lecteur.
donne
le pouvoir
L ordre
d'Exorciste
11 donne
le pouvoir
L'Ordre d'Acolyte.
Il donne le pouvoir
De lire publiquement, dans l'église, l'Ecriture sainte et particulièrement les I leçons de l'office divin.
I De faire le catéchisme aux catéchumènes ' et aux enfants.
De chasser les démons du corps des possédés par l'invocation du nom de Jésus-Christ. — Aujourd'hui, cette fonction est réservée aux prêtres et ils ne peuvent même l'exercer sans une autorisation expresse de l'évêque.
De préparer l'eau que l'Eglise emploie dans les bénédictions et de la porter aux processions et autres occasions.
De porter d'office les cierges allumés pendant le saint sacrifice et Tadministration des sacrements.
De préparer le pain, le vin, le feu, l'en- ' censoir pour la sainte messe et de la servir.
— Dans la discipline actuelle de l'Eglise, les différentes fonctions réservées autrefois à ceux qui en avaient reçu les ordres sont permises aux laïcs; — seul, l'exorcisme est réservé aux prêtres.
— L'opinion la plus commune veut que les ordres mineurs ne fassent pas oartie du sacrement de l'Ordre proprement Hit.
MOYENS d'ODTENIR LA GRACE.
Le
Sous-diaconat
qui plus
probablement
ne fait pas
