EFFETS DU MARIAGE
Le sacrement de Mariage donne aux époux la grâce sacramentelle qui leur vient en aide :
Le sacrement de Mariage augmente, dans les époux, la grâce sanctifiante s'ils lont déjà, — et la leur donne accidentellement si ne l'ayant pas, ils reçoivent ce sacrement, croyant de bonne foi lavoir.
Pour se comporter chrétiennement dans laconception et l'éducation des enfants.
Pour s'aimer mutuellement, s'entr'aider dans leurs besoins, se supporter dans leurs oublis, se dévouer l'un à l'autre dans leurs infirmités.
Pour se sanctifier en vivant selon les lois de la chasteté et de la tempé- ^' rance.
Le sacrement de Mariage, s'il est mal reçu, ne donne pas ces grâces, — mais la grâce sacramentelle esi donnée dès que lame est en état de la recevoir ; l'augmentation de la grâce sanctifiante est à jamais perdue.
Qui fait que le Mariage des chrétiens, une fois consommé, ne peut être rompu que par la mort naturelle de l'un des conjoints. — Notre-Seigneur a dit : Que l'homme ne sépare point ce que Dieu a uni. (Math, xix, 6) et S. Paul : Que la femme ne se sépare pas de son mari et que le mari ne renvoie pas sa femme (Cor. vu, 10, 11). Le Pape Clément VIII laissa se consommer le schisme d'Ancleterre plutôt que de consentir au divorce dllenri VIII.
A cause d'adultère.
A cause de mauvais traitement, A cause du danger de perdre la foi.
A cause de la crainte fondée d'un accident très grave.
.\ cause de l'entrée en religion dos deux conjoints.
Effets
sur
l'union
même :
L'indisitiUilillil'.
'Qui permet I cependant
la
séparation
de corps
LE MARIAGE
il'J
Ont un . La formation, i L'Ordre : de la société
nit''me | Le maintien, \ religieuse.
but i La sancti/ica- j Le Mariage : de la
général ( tion, \ sociolô civile.
Rapports
entre les effets
du sacrement
de Mariage
et du
sacrement
l'Ordre.
Ces deux \ sacrements
Produisent
l'un
et
l'autre ,
dans
l'ordre qui
leur
est
particulier,
des
effets
qui ont
entr'eux
une
grande
analogie :
Le générateur et le conservateur du ministère pastoral dont la mission est de diriger les âmes à Dieu.
Le consccrateur de la paternité spirituelle dont la mission est d'engendrer les âmes à Dieu.
La source de tout pouvoir sacramentel et divin pour la conservation, l'éducation, la guérison des eimes.
La base indispensable de l'existence de la société religieuse dont Jésus-Christ est le chef invisible et le Pape le chef visible
Le sanctificateur de la sourcede la vie naturelle.
Le consécrateur de la paternité naturelle qu'il Dans I revêt d'une autorité dil'ordre I vine.
naturel , ]Lq purificateur desaffecle / tions de famille qu'il sacrement \ rend plus douces, plus
de 1 fortes, plus stables.
Mariage ÏLc conservateur àci bonest. I nés mœurs qu'il garde dans leur pureté.
La base divine et inviolable de la famille et de la société naturelle.
(CO MOVEN> P"Oini:N'IR LA OiUACE.
