FIGURES DE LA CONFIRMATION
La Confirmation est le ' sacrement au moyen duquel le Saint-Esprit se communique à nous — fait sa demeure en nous — et répand en nous les trésors de sa nature divine Le Saint-Esprit, Etre divin, invisible par sa nature à tout regard humain, a Lien voulu nous ap- ; paraître sous difl'é-/ rentes formes qui' sont autant de symboles manifestant les effets qu'il produit dans les âmes.
— Ce sont ces symboles que nous allons indiquer.
Le Nouveau Testament nous parle de trois circonstances dans lesquelles le Saint-Esprit s'est manifesté aux hommes.
Première
circonstance.
Baptême
de
Jésus-Christ.
Le
Saint-Esprit
s'est
montré
sous la forme
d'une colombe ;
or la colombe
est Icmblème
De la pureté même matérielle. — La colombe qui sortit de larcûe de !soë ne trouvant qu'une terre souillée de cadavres ne put y reposer, elle revint à l'arche. — Le Saint-Esprit ne peut reposer dans une âme souillée de péché.
De la jx'nitence, de la crainte du bruit, des çicmissements ; je gémissais comme la colombe, dit David. — Le Saint-Esprit apporte dans l'âme Tesprit de recueillement, de pai.K, de contrition.
De la douceur, de l'amabilité, de la grâce. — Le Saint-Esprit enseigne et inspire ces douces vertus par les fruits qu'il fait produire à l'âme.
De l'innocence par la blancheur de ses ailes et la candeur de ses yeux. — Le Saint-Esprit fend lame pure, simple, candide.
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Figures
de la
Conflrmatlon
Le Nouveau
Testament
parle de trois
circonstances
dans lesquelles
le Saint-Esprit
s'est manifesté aux
hommes
Deuxième circonstance. La (ransfiguration de Jésus - Christ .
Le Saint-Esprit s'esimontrésous la forme d'une nuée, or la nuée est l'emblème
[Troisième circonstance. Le jour de la Pentecôte. Le Saint-Esprit s'est montré sous la forme de langue de feu se reposant sur la tête de chaque apôtre. — Le feu est l'emblêmo des sept dons du Saint-Esprit.
De l'action providentielle de Dieu sur les hommes. — C'est une nuée qui annonçait la présence particulière de Dieu dans le tabernacle. — Une nuée qui, sur le mont Sinai, annonçait que Dieu allait parler. — Une nuée qui, dans le désert, conduisait le peuple à la terre promise. — Le Saint-Esprit est tout cela pour l'àme.
De la fécondité de la terre. — C'est d'une nuée que tombe la pluie qui fertilise et féconde. — Le Saint-Esprit remplit noire àme de bonnes pen- \ s4es, il lui fait piatiquer la veitu.
Le feu brise les pierres les plus dures. — Le Saint-Esprit brise les cœurs par le don de crainte.
Le feu fond la glace. — Le Saint- Esprit, pénétrant nos âmes, les assouplit par le don de piété.
Le feu consolide la terre détrempée. — Le Saint-Esprit nons rend intrépides contre le démon, par le don de force.
|Le feu éclaire. — Le Saint-Esprit nous éclaire et nous fait connaître la vérité par le don d'intelligence.
|Le feu échauffe. — Le Saint-Esprit «'insinuant dans noire volonté la fait soupirer après ce qui est bien, par le don de sagesse.
[Le feu s'étend de proche en proche. — Le Saint-Esprit augmente sans cesse nos connaissances par le don de science.
Le feu donne l'impulsion. — Le Saint-Esprit pousse aux choses bonnes, utiles, prudentes, par le don de conseil.
MOYENS D OBTEJilR LA GRACE.
Canons du (ouclle de Trente sur la Conflrmation
Canons du Concile
de
sur la Couflrniatlon
I. Si quelqu'un dit que la Confirmation conférée à ceux qui ont reçu le Baptême, est une cérémonie oiseuse et non un sacrement véritable et spécial, — ou qu'autrefois ce n'était autre chose qu'une sorte de catéchisme adressé aux chrétiens arrivés à l'adolescence, dans lequel ils rendaient compte de leur loi devant l'Eglise, qu'il soit anathème !
II. Si quelqu'un dit que ceux-là font injure au Saint-Esprit qui attribuent au saint Carême, employé dans la Confirmation, une certaine vertu, qu'il soit anathème !
III. Si quelqu'un dit que l'administration ordinaire de la sainte Confirmation n'appartient pas à l'Evèque, mais à tout simple prêtre, qu'il soit anathème!
LA TRES SAINTK EUCHARISTIE
1" La définition et la nature de l'Eucharistie 1" Les noms de l'Eucharistie.
3° La nécessité de l'Eucharistie.
Préparation de l'Eucharistie.
j Convenance de cette promesse.
Promesses \ Paroles formelles de cette prode < messe.
\l'Eucha?'istiej Insistance de cette promesse. ' Effets de cette promesse.
La réalité I / Moment de cette institution,
de 1 Institution de^ Paroles de cette institution.
l'Eucharistie \ l'Eucharistie \ Confirmation de cette institu-
\ tion.
Coméquenres (
de la \ La transuhstantiation.
réalité ) L'adoration due à Jésus-Christ de ] présent sous les espèces
l'Eucharistie f
b' Les grandeurs de l'Eucharistie.
0° Les effets généraux de l'Eucharistie.
1° La constitution de l'Eucharistie.
I Par
i' Les motif s\ ^ '''^^Yr^^ ] Sa justice apaisée, i
de 1 T-v-, ] Sa gloire procurée. } Sacrifice
„■ j -1 j- l Dieu \ J ■ 1 , '
l institution \ ' i
de i Par i Nos péchés expiés . \
'.'Eucharistici rapport ; Notre âme nourrie et for- 1 rQ^^Djuf^nion ^ à nous I tifiée.
LE SACREMENT DE L"EUCHâRISTIE
