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h4bite dans le Dieu qui la posséde : Qui manet in charitale in Deo manel et Deus in eo; duus le Cœur même du Verbe incarné descendu en elle, et qui dit à tout communiant, avec plus de vérité que saint Paul : Je vous possède, vous habitez dans mon Cœur : Lo quod habeam vos in corde (1). C’est ce que saint Thomas appelle de ce mot expressif : l’inhésion (2) de deux âmes l’une dans l’autre, qui les fait vivre enlacées par les liens de l’intelligence, de l’uffection et de la volonté, unies et fondues en une seule âme.
L’ami créé cherche à la lumière de la foi à pénétrer dans les profondeurs et à connaître les secrets les plus intimes de l’Ami divin; il ne se contente ni de choses superficielles, ni de choses vagues. Il lui faut iout savoir en particulier : il entre dans l’intérieur, au fond du Cœur sacré : Sic ad interiora ingredilur, el scrutalur profunda Dei. — Il s’enlace par l’ardeur, la tendresse et la persévérance de son amour autour du Cœur de Jésus : complaisances en ses amabilités, délectation de sa présence, et, s’il paraît se retirer, désirs et ardents appels de son retour. Ce ne sont pas les biens extérieurs de l’Ami qu’il cherche, ni rien de distinct de lui : c’est lui-même, ses amabilités versonnelles, es qualités iniimes, ce qui le rend fondamentalement aimable. Ces complaisances prennent racine dans le dernier fond du Cœur de Jésus : c'est l’amitié intime !
(GNENESE
(2) Iste effectus mutuæ inh:sionis potest intelligi et quantum ad vim apprehensivam et quantum ad vim appetitivam. Amans dicitur esse in amato sec : apprehensionem in quantum non est contentus superticiali apprehensione amati, sed nititur singula quæ ad amatum pertinent intrinsecus disquirere, et sic * À interiora ejus ingreditur. — Quantum ad vim appetitivam amatum dicitur esse in amante, prout est per quamdam complacentiam in ejus affectu ; ut vel delectetur in eo : aut in bonis eji: apuü præsentiam, vel in absentia per desiderium ; non quidem ex aliqua extrinseca causa, sed propter complacentiam amati interius radicatam ; unde et amor dicitur amor intimus, et dicuntur viscera charitatis, (22 2e, q. xxviu, a. 2.)
