V, — SES PRÉDILECTIONS : LES PRÊTRES MN

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Sacrificateurs du Christ eucharistique, qui se met entre leurs tuuihs comme l'hostie de leur sucerdoce, les préôtres sont les dispensateurs réguliers du Pain de vie, Notre. Scisneur leur dit ie Jai désiré d'ou grand désir d'etre la nourriture des âmes rachelées par tu mort et appelées à vivre de ana vie : prenez-moi et donnezmoi à elles, car elles tomberont dans le chemin, si vous ne les nonrrissez de ma chair! — Donnez-leur done à manger ()!s — FE il dépend des prètres que le Christ Voie unccourir à sa table des multitudes avides de le recevoir, parce qu'ils

leur anront appris à le cont : et ü le désirer, et qu'ils les anront revètues de la robe nuptiale, au foud blane de pureté, brodé des vertus de leur état; — comme il dépend

de la froideur des ministres à l'égard du plus précieux aliment de la vie, que les ümes s'en approchent rarement, isnorantes de sa valeur et dé su saveur parce qu'on nu point exeité en elles Fappétit divin, Alors le Pau Vivant, au lieu d'être un ferment de vie largeinent répandu pour porter les àmes aux vertus de la vie chrétienne et aux dévouements de la charité, reste un talent inutile dans le suaire du tubernacle ! Cette stérilité est pour le Sauveur une violence insupportable : mais il aime tant ses prêtres qu'il s'en remet à leur zèle de le donner dans la communion, d’où dépend toute lefticacité pour les âmes des sucritices et des mérites de lu Rédemption !

1 leur a conféré de nouveaux droits sur lui et se livre à eux sous une nouvelle forme par le bienfait de sa présence permanente au tabernacle. Il les en constitue, par une élection privilégi‘e et par l'exemption des charges de la vie publique et des soucis domestiques, les serviteurs, ies gardiens et les hérauts. Selon qu'ils comprendront ou méconnaitront la valeur, les droits et le bienfait de cette

(1) Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum. (Luc, xxui, 15.) — Date vos illis manducure. (Marc., vi, 27.)

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Hs" LES AMOURS DU SACHÉ-CŒUR

présence auguste, le Sauveur et le Roi des nations acquises par son sang appuiaitra, vivra, sera honoré et régner au milieu du peuple pour son bonheur ; ou bien il demeurera inconnu et étranger « parmi les siens » : ce sera leur malheur en même temps qu'une cruelle déception pour son Cœur,

Il s'en remet à eux de le manifester par la parole ardente, par le culte mi gnifique, par tous les témoignages de là vénération . qu'ils prennent garde d'épaissir les onbres du mystère par leur silence, leur indifférence et leur irrévérence !

Telle est l'incroyable réalité du don qu'il leur fait de lui-méme, l'incompréhensihle étendue du pouvoir qu'il leu: donne sur lui‘ S'il est vrai que la mesure de l'amour se prend de l'étendue du don (1), les prètres sont bien les amis de Jésus! Muis comme il se donne à eux à des titres particuliers qu'ils ne partagent pus avec la masse du peuple et qui sont le privilèwe de leur sacerdoce, ce n'est plus simplement d'amitié qu'il s'agit, mais de prédilection et de nréférence : quelle n'est pas leur place de choix dans les profondeurs les plus intimes, dans les tendresses les plus douces, dans les sollicitudes les plus uttentives du Cœur Sacré!

HT. — Un autre titre de sa préalection pour ses prètres est dans ja confidence de ses pensées secrètes, qu'il leur fait bien plus complète qu'aux autres enfants de su famille : à eux il dit tout, sans rien réserver, parce qu'il les à choisis pour ses amis plus intimes : Onia quee- Ccuinque audivi a Palre meo nola feci vobis (2).

Gi} Dilexit me et tradidit semetipsum pro me. (Gal., 11, 20.)

(2} Ego vos, licet natura et conditione servi sitis mihi, tamen dignor eo honore ut quasi fidissimo mihi amicos meos eosque istiunos efficiam et nominem,eo quod omnia quæ audivi a Patre

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que , ncore qu'en se donnant personnellement à toutes les neue k âmes, il appelle chacune d'elles à pénétrer dans son Creur, leur + â le comprendre, et qu'il se veuille effectivement répandre jour en toutes par * + épanchements de la plus sineére amitié, il a de secret trésors de lumitre et aussi des trésors role : inconnus de sollicitudes, qu'il ne peut eontier qu'à certains Le S - amis rendus aptes à les recevoir par des préparations les : particulières et des grûces de choix.

bc Ses prôtres sont les témoins, les serviteurs et les hérauts de sa doctrine : à eux done la communieation de la vérité de intégrale : Docebit vos omnia; 11 connaissance de tous w'il les mystères du Christ : Æt #anifestaho ei meipsum; le our secret de cette science de Dieu, plus haute et plus profonde, les qui convient à ceux qui ont recu les dons de l'illumination des pour comprendre mieux, la fonction sainte de donner à sSse Dieu, pour toutes ses perfections, la louange spirituelle et - , Ce parfaite, et In mission d'introduire les âmes dans cette édi- Elise du Christ, si bien nommée le royaume de la lumière, de où seulement se peut satisfaire leur besoin de connaitre

let: toujou - davantage, jusqu'à ce qu'elles soient seturées par la vision sans ombre de la gloire (1).

lus hais ses prêtres sont les coopérateurs de son œuvre; et son œuvre, qui se résume en la Rédemption, ne peut se reg faire que par la douleur et l'humiliation. Il y a dans la eur ’assion des abimes de souffrances, d'ignominies et d'amersa tumes inconnus et insondables au regard humain. — Ce u'il n'est pas seulement ce qu'y versent les torrents déchainés LCD= meo quasi legatus commumecanda hominibus, non turbis, non scribis, sed vob's solis communicaverim.— « Jam + ahiens majorem contidentiam et amicitiam eis exhibuit, dum omnir omnino ad qui nen a Pater legatus erat eis solis aperte explicuit. (Corn. a Lap. in que Joan., xv, 15.) itre (1) Ego claritatem quam dedisti mihi dedi eis.. verba que dedisti

mihi dedi eis. (Cfr. Joan., xvu, 3, 7, 8, 22.)

Le CŒUuR DE JÉsus-CHRIST. — T. Il. 22

Der maner LNÉS Ud ov nes + Ftaaaematenns ?

à Gothsémani, au Prétoire et au Calvaire. De larges et profonds courants souterrains, partis des extrémités du passé et de celles de lavenir, y aménent à travers les siècles Jes flots infects de toutes les convoitises, de tous Les crimes, de toutes les perversions.

À qui le Cour magnanime et héroïqne, mais écrasé sous les digues rompues de sa force et de sa patience, pourra-til recourir pour trouver un peu de soulacement, Sinon en ces collaborateurs assidus, en ces amis plus intimes, qu'il S'est choisis pour demeurer avec Jui dans ses tribulations, et qu'il implore de le suivre et de le soutenir aux excès de sa douloureuse asonie (1)?

A eux il confie ce qu'il ne peut dire à la multitude sans la seandaliser, car il leur a révélé les splendeurs de sa gloire pour les prémunir contre ses abaissements. Et l'oreille du prêtre entend des confidences douloureuses : et son regard étonné, effravé parfois, mais toujours profondément consterné, voit les pluies secrètes, envenimées et sans cesse renouvelées du Cœur de F'Ami trahi, profané et meurtri, Il sonde les secrets éponvantables des perversions les plus monstrueuses, des dégradations les plus abjectes dns les hommes, qui sont pourtant les membres de Jésus lui-même, encore que gangrenés! Et ces Jamentables découvertes ne Je doivent faire douter ni de la grâce, ni de l'humanité elle-même: il faut qu'il continue de l'aimer assez pour travailler de tout cœur à Ja sauver, avec l’espérance, victorieuse de toutes les contradictions, d’v arriver! I doit constater dans une impitoyable évidence les insuccès trop nombreux de la grâce de Jésus dans les âmes, l'inutilité de ses secours les plus puissants, la ruine de ses œuvres les mieux établies, les cruelles déceptions de son Cœur,

(1) Sustinete hie et vigilate mecum. — Il est, manote, expectate et intuemini me hic in mortis agonia sumime dolentem et orantemi ; tum ut doloris mei testes sitis : tum ut mecum visilando, compa- Uendo, orando aliquod tante afflictionis lenimen et solatium mihi afferatis, (Corn. à Lap. in Matth., xx vi, SN.)

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