IV. — L'amitié

L'amitié, l'un des plus nobles amours du cœur humain, devait

trouver son apogée dans le Cœur de l'homme parfait. — Le don de lui-même, que le Christ fait à chacun dans l'Eucharistie, est la preuve et ie lien de l'amitié personnelle qu'il veut entretenir avec chacun des hommes, — Nous verrons combien est véritable, utile et douce cette amitié du Christ sacramentel, après avoir dit quelque chose de la nature et des exigences de cette noble affection, qui est un des plus précieux trésors de HS LOUE:

TANIA EN ere en ce nement npiinntiie tenues

€. De la nature de Pamitié.'— I. L'amitié est une aptitude

morale à l'union, mise par le Créateur dans le cœur de l'homme pour l'aider à accomplir sa destinée d'être sociable. — Elle se réalise par l'accord des pensées et des atections. — Sa nature intime est de vouloir le bien de l'être aimé, sans aucune vue d'intérêt, et à le lui témoigner. — L'amitié est un des biens les plus nécessaires au cœur humain. — Il. Au point de vue surnaturel, l'amitié est une des formes de Ja divine charité à l'égard du prochain : elle a sa source, son lien et sa tin en Dieu : et Dieu ayant daigné élever l'homme à lui ressembler surnaturellement, il se fonde sur cette ressemblance une véritable amitié de Dieu pour l'homme et de l'homme pour Dieu. — L'amitié surnaturelle entre les hommes en est l'écoulement. — Admirable

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doctrine de saint Augustin sur ce sujet, où se trouvent exposées les lois de la sainte amitié — Quels éloges elle a reçus de l'Esprit-Saint lui-même. — Comment, sur le fonds commun de la charité fraternelle, se forment les attractions qui unissent d'amitié plus étroite certaines âmes entre elles. — III. Le péché a ruiné l'amitié comme tous les autres dons faits à l’homme par Dieu lors de la création. — Ce qui en reste, hors de la grâce, est mélangé de maux et de dangers mortels ; et, là où la grâce l’a refaite, l'amitié garde encore des lacunes et des faiblesses qui peuvent devenir lamentables : Est amicus qui convertitur ad inimicitiam. — Mais Jésus vient pour offrir en sa personne le type parfait de l'ami et pour refaire, sur le fondement de son amitié avec nous, toutes les amitiés entre les aommes.....,.. 335

BI. L'amitié de Jésus. — I. Le Cœur de Jésus possède en plénitude toutes les qualités de l'ami par‘ait: Vir amabilis ad societatem. — L'amitié lui est un devoir de sa mission et un moyen capital de son œuvre, — 11 la manifeste dans ses enseignements et dans ses relations. — Il en fait la base des relations de l'homme avec Dieu et veut que l'observance de la loi en soit la preuve. — Il fait de sa mort la démonstration d'amitié la plus éclatante qu'on puisse offrir. — II. Mais c'est à la “ne que son amitié pour les hommes trouve et sa déclaration authentique, et son lien permanent, et son aliment efficace. — Par le don de la communion offert à tous, Jésus réalise cette merveille incompréheusible de s'offrir à tous et à chacun en véritable ami. — Trois grands actes expriment toute l'amitié : la dilection, l’union, la fidélité. — L'Eucharistie les réalise admirablement et se démontre ainsi le don du Cœur ami. — III. La DirecrioN. — Elle consiste dans l'élection gratuite, dans l'affection désintéressée et dans les services d’un dévouement qui pourvoit à tous nos besoins. — IV. L'UxIoN. — L'union est si essentielle à l'amitié qu'on l'appelle l'amitié mème. — Le don de la communion la produit entre Jésus et nous avec autant d'intimité que de douceur. — Il ne s’en peut de plus étroite avant l’union de la gloire dans la ressemblance parfaite. — Quatre moyens y coopèrent efficacement : la présence, la parole, la table commune, 1: manducation. — La communion opère tous les effets de 1 n de l'âme avec Dieu dans l'amitié : l'extase hors de soi-. et l'habitation morale dans l’Ami; l’inhésion ou la fusion ue ueux âmes en une seule : elle est la consommation de l'union avec Jésus, et par Jésus avec Dieu. — V. La Finéciré. — Elle est le sceau de l'amitié, la garantie de sa durée, la sécurité de son bonheur. — Elle aime constamment, alors même qu'elle se heurte à des défauts, à l'ingratitude et à l'infidélité. — Jésus est fidèle ,

+ 5% TABLE DES MaAz11ñ#NrS 056 nn) nn me nn: mme )sée 3 ni la froideur n1 la haine ne le peuvent lasser : aussi est-il s de l'incomparable Ami : Amico fideli no. est comparatio. — Les n de grands biens de sa tidélité : une protect.on assurée ; — un remède sent à toutes nos défaillances — et la résnrrection méme de la mort éché du péché. — Elle nous assiste à l'heure de Ja mort, nous suit mme après la vie du temps, nous délivre du purgatoire et achève râce, son œuvre en nous donnant la vie éternelle, — « Prenez donc e l'a Jésus pour amiet donnez-vous ce Cœur de ben conseil : rien qui nelle vaut in rares donnees ae eee ET r ad le V. — Les prédilections : les prêtres.

29ù | L'amitié de Jésus-Christ pour tous les hommes, sans cesser d'être 335 ! entière et personnelle à l'égard de chacun, admet des prédilections e en légitimes pour quelques-uns. — En fait, il aime de prédilection s ad ceux que, dans la souveraine indépendance de sort amour, il t un a le plus comblés de ses dons : les Prètres et les Vierges gne- SACLÉBR error oem die eee ie D UIN s de I. L’Eucharistie et le Sacerdoce sont un seu: et même don it la sorti dans le même moment de la suprèéme eflusion du Sacréplus Cœur; ce sont deux mystères liés inséparablement, — Sur cette son nécessité sacrée s'établissent les raisons de la prédilection de que, JÉRTS ROUTISOBE NT OUPS seen ee-ieres oi n de El. La première raison est dans le con plus abondant qu'il 0m - leur fait de lui-même et dans les droits plus nombreux qu'il leur Le livre sur son être sacramentel. — Aux prêtres seuls le privilège ion, de consacrer la Victime, de distribuer le Pain de vie, de garder t se l'Hôte divin du Tabernacle, — Ces privilèges leur sont le témoiee gnage du particulier amour de Jésus........,.......,...,. 381 ssée HIT. La seconde raison est dans la confidence sans réserve que Jésus fait à ses seuls prètres . secrets les plus sublimes de sa nitié doctrine et des secrets les plus cachés de ses humiliations. — n la Les uns e: les autres ne se peuvent confier qu'à des amis d'élite, eur. | capables de les recevoir et de servir la grande cause révélée par lans | les premiers comme de consoler la grande douleur manifestée par ne | les seconds... ,..... Re as nee nn eee NS . | IV. La troisième 7 mn est l'union incomparable qu'il noue Ds | avec eux par la coin. aication de son caractère sacerdotal. — e | Le caractère fait du prêtre « un autre Christ » agissant dans la jap | personne de Jésus; il l'élève au faite de la dignité et de la puispe | sance surnaturelles et l'introduit dans une incompréhensible … mais très réelle unité morale avec le Christ sacramentel. — Nimis DRE | honorati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est princi- Fv DALUSTEONUML re esse een tee doses DUO le , V. En retour, le Cœur adorable attend de ses prêtes uue amitié de

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choir, le service dévoué et désintéressé, la consolation et la réparation. — S'ils y manquent, cette peine est, pour le Cœur qui les a trop aimés, « plus sensible que tout ce qu'il a enduré dans sa EE Ve LE PO TT CE