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[ LE GRUR ECCOHARI- Frot 105

Chaque jour sur tous los autels du monde : si abondante aprés voir tout arrosé, relevé et vivitié sur lu terre, cle déborde jusque dar ‘bles du pursatoire en flots lumineux de rafraichissement et de paix.

est le fover profond, Hmense, ineXtinguible de cet itépuisable amour ur soutient le Christ en haristique duns les dépenses ŒuUit en uit sans compler, soit pour réhonVeler sans cogse son Htinolation, soit pour se donner toi en aliment, soit POUE Continuer son séjour sur cette "ETES SE pet convenable ñ sa condition glorieuse : et cola Malgré l'inutilité de goes erilices, maloré Ja froideur. les rebuts et les abus de In plupart dei hommes!

lv est l'organe phvsique et pression sensible de ]n Vie socréte mais admirable que Le Christ eucharistique consacre an service de son Pére: vie de religion, d'adoration et de lonanue éoalos à sos berleelions; d'amour égal à ses amabilités; de réparation poussée jusqu'à l'immolation SANS esse rononvelée : de prière humble et confiante qui ne se ait ni la nuit mile jour: de zéla dléVorant pour tous ses intérets,

Iustrament AUS<I, Has actif, déterminé ot cooptrant, de tous ces uimonrs de pére et de incre, d'époux et do frère, d'tini et de Cotinensal, de pPastenr et de prétre, de médecin et de consolateur. de conseil et de guide, de ‘docteur de toute vérité et de modèle de toutes les vertus, de compPagnon fidèle ét de serviteur humble, ohtissant ét intatr. œublement dévoré, — dont aime chacun « es siens s le DAUVeUr rétenn par son amou: poureux dans le Sacrement.

Et c'est ce Cœur Œui na besoin d'être aimé antant qu'il aime, qui sollicite, PToYoque, mendie et attend rotre amour avec des désirs ardents comme Une soif, eXigeants comme un besoin, impérienx eomme un droit, insatiables comme une passion !

C'est ce Cour que lon contriste « plus sensiblement qu'il

et cdi,

ue le fut pendant la Passion », quand ou reste sourd à ses appels. réservé devant ses avances, froid en face de ses ardeurs !

Hélas! c'est ce Cœur qui ressent, à Lx mystérieuse ma nière dont Dieu ressent nos offenses, l'injure des jrrévérences, lhumiliation des injnstes préférences pour les créatures, le dédain de Fabandon, Foubli de Fingratitude, la perfidie des truhisons, Lx violence des haines sans pitié comme sans raison, Li blessure des apostasies, qui reste béante jusau'au retour de ceux qui n'ont pu se séparer de lui qu'en jui arrachant un kumbeau de sa substance (1)!

Mais aussi ce Cœur est sensible à l'amour des hominues, quelque pauvres qu'ils soient, pourvu que leur cœur soit sincère et humble; qui sé réjouit de leurs témoignages ; qui fait ses délices de leurs épanchements ; qui est touch" par fleur tendresse, consolé par leur compassion, relevé pur leurs enconurasements ; qui tressaille à leurs surprises, se gloritie de Jeurs saintes œuvres, S'honore de leurs vertus, s'enrichit de leurs imcrites, grandit et se dilate Iui-méme par leur progrès: qui est reconnaissant, se fait Pobligé et le débiteur de Lous ceux qui lui donnent, comme S'il n'y avait pas tous les droits, et qui reconnait comme fait tout le bien qu'on lui veut!

Enfin. que dire encore? sinon que ce Cour se donne à nous dans Ia communion du corps sacré, se substitue à

(l) Special ttulo, ,hristus} formaliter ut existens in Eucharistia, ex ipso fine instituti mysterii videt omnia corda hontinum, omnes cogitationes et affectus, omnes virtutes ét peccata, omnes tum totius Écclesiæ tum singulorum membrorum ejus indisentias, labores et angores, persecutiones et triumphos, totun denique vitam externam ét internum sponse suc EÉcclesiie, quam carne sua et sanguine suo pretioso autrit ac fovet ; ütulo autem triplicato (si fas est ta loqui) in eodeim statu sacramentali videt et divino quodam modo sentit cogitationes omnes et allectus, cultuim et obsequia, sed etiani 1njurias ct peccata omnium hominum et velut propinquius suorum hidelium ac proxime manistrorum el sacerdotum suorum, quite 1m mediate ad ipsum hoc ineMabile mysterium amoris referuntur,

(Franz. loe. cit, p. 1S0.)