IL — LE CŒUR EUCHARISTIQUE

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nos cœurs pour les refaire, les sanctifier et les déifier, en les identifiant à lui, en demeurant, en y agissant par l'amour ineréé de sa nature divine et pur l'iumour de sa grûce, pour y enflaiumer la charité envers Dien et envers l& prochain, pour en activer les œuvres, en fortifier les vertus; pour y exciler le dévouement et les pousser à tous les sacrifices,

Felest l'état, telles Les principales opérations du Cœur de Jésus en tant que, organe central de la vie eucharistique de la sainte humanité, il est, comme elle et avec elle, présent, vivant, immol® et donné sous les apparences du Sacrement.

l'ar ailleurs nous savons qu'ilest le sage de l'amour œui nous glorifiera, comme le mémorial de l'amour qui nous racheta; nous savons qu'il mérite d’être adoré pour luiméme, parce qu'il est substantiellement divin, l'instrument etle symbole, le moyen le plus puissant et Le plus séduisant des manifestations de l'‘unounr éternel de Dieu, incarné dans l'humanité de Jésus-Christ ; nous savous encore que c’est duns le Sacrement que Jésus le veut voir directement honorë, exalté et aimé; nous savons enfin que ce Cœur, n'étant jumais séparé de l'âme ct de la personne divine de Jésus, qui sur cette terre n'est qu'au Saint Sacrement, la connaissance, l'amour, l’adoration, la gloritication du Cœur sacré, c’est li connaissance, l'amour, l’'adoration et la glorification du Verbe incarne. présent et vivant en l'Eu-

charistie.

S'il en est ainsi, réunissons toujours dans notre culte le Cœur de Jésus et le Sacrement de Jésus lui-même. Faisons resplendir l'obscurité du nuage eucharistique par le rayonnement du Cœur embrasé de Jésus: honorons le Cœur sacré par les hommages de la religion eucharistique, l'adoration, la communion, la réparation, Le culte de l'Eucharislie ; par Ja diffusion de sa connaissance nar la réception

plus fréquente et plus universelle du Don de vie. C’est ce que demandait à l'avance, avec la solennité du mystère inattendu, la grande voix du Seigneur disant au-dessus de l’arche d’alliance : « Erit Cor meum ibi cunctis diebus : Mon Cœur sera là tous les jours. » — C’est ce que réclame avec une irrésistible énergie cette parole poste par Jésus- Christ lui-même sur l'Hostie eucharistique : « Voilà ce Cœur qui a tant aimé! »

Dans deux cantiques : « Au Sacré-Cœur » et « An Saint Sacrement », la Bienheureuse, dont l'amour trouvait des strophes d’un souffle ardent qui supplée facilement aux défauts de sa prosodie, chantait j'union indissoluble du Cœur de Jésus et de sa Personne adorable au Sacrement :

C'est dans la sainte Eucharistie Que j'ai trouvé mon vrai trésor * Jésus, pour m'y donner la vie, S'y tient dans un état de mort.

Hors du Cœur de Jésus, Rien ne me charme plus J'y ferai ma demeure .

Que je vive ou je meure, Je serai pour toujours Sa victime d'amour !

Je suis un cierge ardent Pour le Saint Sacrement :

C'est ma plus grande euvie De consumer ma vie

Comn un cierge allumé Devant mon Bien-Aimé (1)!

(NT. II, p. 567-574.

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